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到长安”，　这首诗，每次我都把原文搬出来，因为多年来被人改成家家　有路通罗马，不像话！这是唐人的古诗，与罗马无关，修道　也是这样的道理。

我常讲，光靠鼻子嘴巴的气功呼吸练功法，据我的统计　有两百六十多种，这都是修的历脏法。“内观有所思”是修　观想的，不修呼吸，而且是神气下照，照到心肝脾肺肾，或

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彳　者是照任督两脉，能把它照通。密宗也有这一套。现在修道

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：打坐的，什么炼精化气，把气从后三关再到前三关通下来，　。」这个“前三三后三三”，打通任督两脉，接着奇经八脉都打　通，都可以用观。可是你很难有恒心把它练好，这些修道的　方法，都是靠精神专注。像内照形躯〃^一内观，有时候是有　个思想在作用，思想意识的作用并不是道，因为有一念思　想，还有感觉的，就不是道。这不是我讲的啊！是这个道家　千古丹经的祖师爷讲的。不过他的话也没有那么严重，“是　非历脏法”，其中有是有非，有对有不对，对的都是很好的　助道。佛家把这些都叫做“助道品”，虽然不是道，不是最　高的目的，可是它可以帮忙你达到最高的目的。在我的观　念，认为这些都应该知道，管它外道、魔道、邪道，要知而　不用，能而不用，那就对了。乱批评它是迷信，它不对的地　方在哪里你也不知道。“是非历脏法”不外一个原则：“内观　有所思”。 ^

拜；I匕斗与奇门

“履罡步斗宿，六甲次日辰”，这个道家的修炼方法，现　在很少有人用啦。我们看到乡下那些道士　“步罡踏斗”，是　道家专门的名词。这个“罡”字是四下面一个“正”，魁罡　之罡。我们普通走路是两脚交替，那个道士不是，他一脚踏　出去走直，第二步并拢再踏出一步，就是踏罡走法。踏罡还　有走四方步的形式，这个步法是老祖宗方袍大袖，朝见天子　时的步伐。实际上所谓“步罡”，就是正步走，但不是部队　的正步走。你看京戏，那个鞋子下面垫白底的所谓官靴，比

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现在皮鞋底子厚得多，又平，很难走啊！要踏得好还不能失　礼。所以以前考取了进士并不是马上可以做官的，需要经过　“人伍”训练，到礼部去习礼三个月，才晓得怎么穿衣服，　怎么上朝走路，怎么朝见，怎么跪拜。不是说进士考取了就　会了，不行的！老土还是不能上朝的。这个“步罡”就叫　“履罡”。

“履罡”是干什么呢？　“拜斗”。我研究发现，这至少是　秦汉时代拜北斗七星的一个方法，拜别的星方法不同，所以　要晓得天文星座的画法，还要晓得它所代表天上神的名字。　1　大家看过《三国演义》，诸葛亮在五丈原快死的时候“拜　斗”，只差一天，就可以成功再活下去了，结果被魏延冲进　来踢掉了一盏灯。诸葛亮说，完了！没有办法，命也！那么　这些道家的方法，道教里头有，佛家密宗里也有。究竟是密　宗学道家的？还是道家学密宗的？搞不清啦。道家不单有这　个法子，还有拜阎王求不死的法子。跟阎王打交道，先送好　红包，拉好关系，大概阎王会马马虎虎，在账簿上故意漏　掉，慢一点去找你。所以“履罡步斗宿”，修炼起来每一个　法子都很麻烦，要有坛场，要一个固定的仪式，这也是属于　道门。

“六甲次日辰”又不同，“六甲”是根据十个天干配十二　个地支，甲子、乙丑，十个天干配完了，这是一甲。第二轮　由甲寅开始，所以共有六个甲，叫六十花甲。当然也有六个　丁，也有六个戊，每样都有六个。我们看到小说上，张紫阳　这些有道的人，用六丁六甲，就是这个东西。实际上是根据　天文来的，这是中国古代天文学一套科学的东西，把它宗教

化，变成神奇了。

最近这几年也很流行，很多青年都会算命，慢慢因为学　算命勘地，研究到奇门遁甲，想晚上在房子外面画上奇门遁　甲，然后尽管睡觉，什么小偷都进不来；就是进来也跑不出　去，这个是奇门。大家都自以为学会了那个奇门遁甲术，结　果怎么不灵呢？我说你虽上知天文下通地理，但不会符咒，　每一个时辰有一个不同的符咒，哪个时辰摆奇门阵，须用哪　个符哪个咒，必须知道才会有效。摆对了阵，人进入像吃了　迷幻药一样，进人幻觉的境界，看到椅子像是大马路前边的　一个崖，把你挡住了，转过来转过去永远转不出来。这属于　催眠法的一种。

可是六甲、六丁、六戊也有用来算卦的，也有什么“次　日辰”，所以有些道家非常注重