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以颠倒过来理解，“我只做了个净坛使者，他们怎么都成佛了”。八戒不完全是觉得自己的待遇低，而是觉得受到的待遇不公平，就像孔子说的，是“不患寡而患不均”。其实，八戒没有什么好抱怨的，在取经路上六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝也一直在暗中保护唐僧，没有功劳也有苦劳。结果唐僧等人功成，五圣成真之际，他们却没有任何封赏，人比人还真是气死人呢。所以要调整好心态，不要随便跟人比，特别是不要跟那些不该比的人比。

乌巢禅师是世外高人，平时并不过问政治，但以他的政治觉悟，一看到唐僧带领的取经队伍，便本能地认识到这是一次重要的机会。见八戒跟着唐僧，禅师“惊”问道：“你是福陵山猪刚鬣，怎么有此大缘，得与圣僧同行？”（第十九回）觉得八戒能进入取经队伍，是一个天大的造化。乌巢不明白的是，这个造化其实主要是应在孙悟空而不是猪八戒的身上。但从乌巢的潜台词看，唐僧到西天的正果不会小是理所当然的。而这件事，是在猪八戒加入取经队伍的同一回发生的。

取经行动是一个一石数鸟的安排。一方面，借这次机会把经书送到东土，在大唐扩展佛教的势力；另一方面，把孙悟空、猪八戒、沙僧纳入门下，收编一些玉帝体系受排挤的势力，虽然这几个人似乎算不得什么，但由此发出的信号所能够产生的作用是巨大的，这会使西天对那些在天庭混得不得意的神仙产生莫大的吸引力；从这种意义上说，取经行动是一项能大大增强西天“软实力”的行动。此外，如来还有一个非常重要的目的是，把自己看中的金蝉子提拔起来。　txt小说上传分享

唐僧的成佛与如来的帝王心术（2）

取经行动的主要目的，并不在于把经书传到东土。依如来的说法，西天取经的原意，是为了普度众生，如果这样，唐僧历经艰辛取得真经后，就应该留在大唐，像历史上的玄奘大师那样，翻译著述传播，为普度众生奉献自己的一生才对。结果却是，当唐僧一行回到东土之际，唐太宗想请唐僧将真经演诵一番。唐僧刚要演诵经书，八大金刚从半空中现身高叫：“诵经的，放下经卷，跟我回西去也。”于是唐僧将经卷丢下，相随腾空而去。吴承恩如此写，意图十分明显，就是要说明，经书并不一定非要由唐僧送到东土，才能达到在中土宣传佛教教义的最大效果。由别人取回去并没有太大分别，反正他把经书放下就不管了。

在狮驼岭一役，当孙悟空在三个妖怪的手下遭到挫败之时，还在那里寻思，觉得取经行动是如来坐着没事干折腾出来的，如来其实舍不得把经书送到东土。孙悟空所想的其实是再浅显、再明白不过的道理。如果如来的目标只在于把经书送到东土，就算是唐僧领导的队伍，也可以在徒弟的保护下，采取腾云驾雾的方式（相当于在现代坐飞机去），迅速达到目的，这还可以节省时间，让东土之人早日见到经书。何况，以如来的手段和神通，要把经书送往东土，毫无疑问可以通过很多种更容易的方式做到。如来非要他们“苦历千山，远经万水”，一步步行来，他这样做，不仅增加了取经队伍的难度，也增加了佛祖、观音工作的难度。这肯定是另有所图，而且所图非小。

其实在此以前，就有多支取经队伍试图前往西天，光沙僧在流沙河就吃掉了九个取经人。沙僧本人曾对观音大言不惭地说：“向来有几次取经人来，都被我吃了”。由于九个取经人的骷髅在“鹅毛也不能浮”的流沙河中并不沉下去，他认为是异物，“将索儿穿在一处，闲时拿来顽耍”。这充分说明，光有虔诚之心不能保证真能取到经书，因为路上死得太多了。也不想想，到西天取回经书这样的好事，哪能随便落到那些背景不清、来历不明的人头上。不过由唐僧带领的这支队伍就不同了，他们是只许成功、不许失败的。

如此看来，取经行动的主要目的还在人事方面，毕竟人才是第一位的嘛。以孙悟空而论，从玉帝那里转到西天，给予一个相应的级别是符合官场规则的，但要越级提拔金蝉子这事就难了。

◆金蝉子是如何进入取经队伍的

为了使金蝉子成为取经队伍的掌权人，如来先把他贬到东土，取得大唐国籍，从而有了进入取经队伍的资格。然后又派遣心腹观音菩萨前往“寻访”取经人。这就相当于先把自己看中的人放下去，然后派遣自己信得过的人下去挑选“干部”后备人选，这么一放一收，就实现了培养的目的。

我们看一下确定取经人的过程：

如来说：“怎么得一个有法力的，去东土寻一个善信，教他苦历