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毕竟有很大不同，玉帝等人代表的是天庭正统，不会直接说“你做一件什么事，我就接纳你”，其行为安排会婉转隐晦得多。但潜在的规则是基本一致的。像后来东海龙王对悟空说的，“你保唐僧取经，这样才能成正果”，与林冲拿一个投名状才能上梁山入伙，细节上虽有出入，遵循的逻辑其实是一样的。

◆如来对悟空的考验

天庭对悟空最大的考验，还是由如来佛主持的。给悟空找一个像唐僧这样的师父，对悟空来说，就是一个极大的考验。要不然，找一个有本事的师父，前往西天不是轻而易举的事情吗？

孙悟空的特点是个性强烈、桀骜不驯，可以说是无法无天、无拘无束惯了。唐僧与他正好相反，对于上级的命令，是绝对的服从，甚至已经到了有点盲从的地步了。唐僧对悟空也不会采取无为而治的做法，而是经常语重心长地做他的思想工作，当唐僧觉得思想工作的效果不理想时，就采取念紧箍咒的单方面的粗暴做法。这么一个人，非常不对悟空的脾胃。您还别说，就是唐僧，还把孙悟空这个有名的刺儿头给制住了。

从信号的角度看，如果对于本领如此平庸，还经常好坏不分、是非不明的师父，孙悟空都能服其管教，并且在长期的服从过程中，使服从行为从功利计算变成一种习惯和一件自然而然的事情，那么对他的考验也就过关了。因此，孙悟空对唐僧态度的变化，本身就是他心路历程的一块试金石。

孙悟空在取经路上，一直致力于找各路神仙帮忙，一方面是为以前的过错变相地赔礼道歉；另一方面意在表明他对体制的态度发生了变化，这也是天庭乐意见到的局面。

从弼马温到蟠桃园，再到取经路，这些考验对悟空来说，每一个都很难，如果通过其中的任何一个，对他的考验就基本合格了。不过，最严峻的考验是在取经路上。对居于正统地位的掌权者来说，对被招安者最可靠、最有效的考验，是通过他们对以前的同类事情的态度来检验的。在《水浒传》中，让宋江率部征讨辽国，是宋江乐意做的事情，因为这不会影响宋江在江湖上的声誉，但让宋江征方腊的意义就不一样了。

因为在江湖人的眼中，方腊起义与梁山聚义基本上是相同性质的事情，宋江镇压了方腊，他也就从此自绝于江湖，在江湖中的声誉土崩瓦解，甚至被江湖豪杰所唾弃，从而对那些生存在体制外和体制边缘的江湖豪杰也就失去了号召力，他的回头路算是彻底被堵死了。如果他此后再有造反的举动，在世人眼中就会成为一个标准的反复小人。

《水浒传》最后一回中，李逵大叫一声说“哥哥，反了罢！”对此，宋江只好苦笑说：“兄弟，军马尽都没了，兄弟们又各分散，如何反得成？”李逵道：“我镇江有三千军马，哥哥这里楚州军马，尽点起来，并这百姓，都尽数起去，并气力招军买马杀将去！只是再上梁山泊倒快活！强似在这奸臣们手下受气！”李逵不明白的是，作为宋江力量支撑的一个重要因素就是他在江湖中的形象和号召力。现在这些都没有了，还要再去造反，不过是遗人笑柄罢了。。　最好的txt下载网

考验与被考验（4）

但如果宋江拒绝出兵攻打方腊，则苦心经营的招安局面将功亏一篑，这真是一个十分阴毒的招数，不过在对付被招安者时也是特别有效的一招。

如来也用同样的一招制住了孙悟空。我们看一下悟空的人生经历。他两次行为有不法之事，两次都被天庭招安，分别任弼马温和齐天大圣。从五行山下脱身出来，拜唐僧为师，这已经是第三次招安了。比起前两次招安来，这次如来的手段更为高明和有效。

在招安的一开始，如来并不像玉帝那样直接给予悟空高位，而只是给了他一个“成正果”的希望，一个诱饵，以一步一步地把他引入彀中。孙悟空一开始或许觉得，佛祖、观音给他安排的任务十分简单，只是保护唐僧到西天去走一遭。在这个过程中，他才逐渐发现这项任务之艰难，但此时头上已经被套上了紧箍（相当于反贼在招安后被拿住家属做人质）。更要命的是，孙悟空在取经的路上，将直接与各路妖魔作对，而这些所谓的妖怪，不过是他大闹天宫之前的同类而已。

这里面特别值得一提的是孙悟空对牛魔王的做法。牛魔王本是悟空结拜的弟兄，而且还是大哥。想当年，悟空“施武艺，遍访英豪；弄神通，广交贤友”，结交了六个弟兄，大哥就是牛魔王。他们七个“日逐讲文论武，走斝传觞，弦歌吹舞，朝去暮回，无般儿不乐”，当年是意气相投、极其和睦。这才是江湖豪杰的生活嘛。