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到厅前，跳下马，插了枪，暴雷也似唱个大喏。梁中书说：“着副牌军施逞本身武艺。”周谨得了将令，绰枪上马，在演武厅前，左盘右旋，右旋左盘，把手中枪使了几路。众人喝彩。梁中书说：“叫东京拨来的军健杨志。”〖明明是个配军，忽然变成了“军健”，众人应该懂得梁中书的心思。〗杨志转过厅前，唱个大喏。梁中书说：“杨志，我知道你原是东京殿司府制使军官，犯罪配来此间。如今盗贼猖狂，国家正在用人之际。你敢和周谨比试武艺高低么？如果你赢得了他，就迁你充任这个职役。”杨志说：“蒙恩相差遣，安敢有违钧旨。”梁中书叫取一匹战马来，叫甲仗库随行官吏应付军器。杨志披挂上马，和周谨比试。杨志到厅后去把衣甲穿了；拴束之后，带了头盔弓箭腰刀，手拿长枪，上马从厅后跑出来。梁中书看了说：“着杨志和周谨先比枪。”周谨怒说：“这个贼配军！敢来和我交枪！”谁知恼了这个好汉，来和周谨斗武。不因这番比试，有分教：杨志在——

吴越评70回本水浒传　第十一回（4）

万马丛中显姓名，

千军队里夺头功。

究竟杨志和周谨比试，引出什么人来，且听下回分解。

【简评】

杨志这个人物，是《大宋宣和遗事》中故事比较多的。“杨志卖刀”这个回目，也是《大宋宣和遗事》中原来就有的。故事却略有不同：原文不长，不妨全引：

先是朱勔（miǎn免）运花石纲时分，差着杨志、李进义、林冲、王雄，花荣、柴进、张青、徐宁、李应、穆横、关胜、孙立十二人为指使，前往太湖等处，押人夫搬运花石。那十二人领了文字，结义为兄弟，誓有灾厄，各相救援。李进义等十名，运花石已到京城；只有杨志在颍州①等候孙立不来，在彼处雪阻。……

那杨志为等孙立不来，又值雪天，旅涂贫困，缺少果足，未免将一口宝刀出市货卖。终日价无人商量。行至日哺，遇一个恶少后生要卖宝刀，两个交口厮争，那后生被杨志挥刀一斫，只见颈随刀落。杨志上了枷，取了招状，送狱推勘。结案申奏文字回来，太守判道：“杨志事体虽大，情实可悯。将杨志诰劄出身尽行烧毁，配卫州①军城。”断罢，差两人防送往卫州交管。

正行次，撞着一汉，高叫：“杨指使！”杨志抬头一觑，却认得孙立指使。孙立惊怪：“哥；怎恁地犯罪？”杨志把那卖刀杀人的事，一一说与孙立。道罢，各人自去。那孙立心中思忖：“杨志因等候我了，犯着这罪。当初结义之时，誓在厄难相救。”只得星夜奔归京师，报与李进义等知道杨志犯罪因由。这李进义同孙立商议，兄弟十一人往黄河岸上，等待杨志过来，将防送军人杀了，同往太行山落草为寇去也。

这里有好几个地方和《水浒传》不同。

第一，《水浒传》押运花石纲的是十个人，这里说是十二个人。

第二，《水浒传》说杨志押运的花石纲在黄河里遇风浪沉没了，这里说杨志在颖州等候孙立，因受风雪所阻，缺少盘缠，才拿祖传宝刀上街出售。

第三，《水浒传》杨志遇到的是泼皮牛二，这里遇到的是没有姓名的“恶少”。

从故事结构和情理上分析，《水浒传》的故事比《大宋宣和遗事》的故事要完整合理得多。杨志在颖州等孙立，没有道理。押运的官员，遇见风雪，居然会连盘缠也没有了，似乎太说不过去。牛二的胡搅蛮缠，写得栩栩如生，比“两个恶口厮争”这六个字，不知道要生动合理多少倍。在这个故事的发展上，不论施耐庵是不是参考了杂剧或民间故事，都是功不可没的。

只是这样一来，杨志的十二个结义兄弟中有林冲，这就不可能让他们在梁山泊前面拼朴刀了。所以《水浒传》中关于押运花石纲的十个制使，除了杨志之外，其余人的姓名都虚化了，而把《大宋宣和遗事》中的十二指使，除了杨志之外，其余十一人（李进义、林冲、王雄，花荣、柴进、张青、徐宁、李应、穆横、关胜、孙立）都另外“分配了工作”，不但不再让他们当指使，而且各人的身世全都变了。

在宋江等三十六人中，凡是能和古代的帝王将相“挂上钩”的，施耐庵都尽量让他们“认祖归宗”：柴进最厉害，认了个后周“逊帝”柴宗训当祖宗，从此有了显赫的身世，书中虽然没有明说他是“王爷”，但是“大财主”的身份，是谁也无法和他相比的；杨志认了杨老令公做祖宗；“大刀关必胜”，因为“大刀”二字的联想，认了关羽做祖宗，却实在给关公丢脸。如此等等，不一而足。