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两本书由商务印书馆出版：《解放企业人的心灵》与《发现一流企业的本真》。

另一个支点是地头力。金融危机发生后，稻盛和夫的理念“现场有神灵”、“答案永远在现场”有了别样的意义。稻盛一手创立两家世界500强企业，所凭借的东西，就是“现场有神灵”和“答案永远在现场”。他提出发展就是不断地解构和建构，启用1　000多个阿米巴组织，让每一个岗位最大限度地释放活力和创造力。稻盛和夫概括说：“创业以来，我所做的不过就是无时无刻地贯彻和执行这种‘现场’的经营哲学和经营管理体系。”这实际上颠覆了美国主流的管理学说。而一大批中国企业却拜倒在美国数字管理的威势之下，把员工当成一个会说话、会思维的机器，唯独不当成一个能动的主体，一个可以主宰自己的佛陀。稻盛和夫哲学的核心，就是把每一个员工当成一个独立的人，一切经营判断从人出发。我根据稻盛和夫的哲学和中国企业人的实践，概括提炼出“地头力”理论。

稻盛和夫对我的研究有兴趣。他感慨，管理工具和模式可以向西方管理学，但驾驭这些工具和模式的心智，只能从中国国学里面找。他所秉持的经营哲学就是以心经营；这是从中国文化里汲取的营养。中国文化历史悠久，可是一点也不过时，好多日本人想不到这一层。稻盛客气，实际上好多中国人也想不到这一层。日本人把中国国学搬过去，形成了一个民族的文化心理：安心，承当，追求一刻接一刻的精进。日本30年经济高速增长涌现出一大批世界级的企业家和家喻户晓的好产品。中国公司的差距，恰恰表现在缺乏一种做人做事的常清静。　电子书　分享网站

自序　从“二手数字”回到现场（2）

稻盛和夫关心的第二个问题是，我是不是可以做咨询。在得到了我肯定的回答后，他解释了原委。25年前，他在日本成立了盛和塾，旨在向中小企业主传播京瓷哲学。于今，他感觉时机成熟了，盛和塾中国可以落地了，他期望我能在盛和塾中国落地过程中有所作用。这对中国中小企业来说，是一件大好事。我借用他的语言说，会付出“不亚于任何人的努力”，使更多的中国企业人受益于京瓷哲学。

丁立国是一个掌管200亿资产的民营企业家，与稻盛和夫一样，也是一个禅师。由于时间太短，他没有多少时间与稻盛进行交流。当然，与大师的交流，语言永远是匮乏的，更多是通过心与心的交流，甚至是潜意识所形成的场的共鸣与共振。丁立国赠送给稻盛和夫一件礼物，表达了中国企业家对经营之圣的敬意，并表示，中国企业人将抱着极大的热忱期待盛和塾中国落地，他自己也乐意为盛和塾中国落地出力。

与大师在一起的时间总是飞快，因为其后我还要陪同稻盛和夫接受新浪的视频采访，20分钟的面谈就结束了。稻盛和夫开始问我的话……为什么我会那样给他的新书写序，我还没来得及给他一个直接的解释。

我能够体会稻盛和夫问这个问题的原因。主题的演化是时新的，但有些东西却有着普适的价值。我在那篇《人生的格局》的序言中，简述了1997年6月稻盛和夫在一次身体检查后，得和自己患上了胃癌。稻盛和夫听完医生的宣告，没事儿似的，继续坐火车去为中小企业家做演讲，演讲后还一起喝了点小酒，深夜回家和平常一样上床睡觉。天上掉下的癌症，丝毫没有扰乱他的生活节奏。为此我在结尾作了一个点评：

他知道，他的人格、精神、心智和意识体，已经成型了，没有什么东西可以伤害到他，死亡也不能。

信仰是心灵的绿洲，思索的驼队可能永远走不到那儿。我研究任何一家企业和一个企业家，常常习惯按照庄子的要求，先行“心斋”。忘掉自我，忘掉解读这个案例和人物会给我带来怎样的物质和精神上的关联。人能常清静，天地悉皆归。这种“人我一心”的研究方式，常常使我解读的案例和人物有一种现场感。当我在给稻盛和夫写序的那一刹那，我就与他“人我一心”了，我就是稻盛和夫了，我一下子体悟到，在死亡的阴影突现时，他却能常清静的原因：那是一种“天人一也”的状态，肉体上的死亡也无法撼动。

我知道，能够触动稻盛和夫的，不是一些大词或高帽，而是对他“常清静”的理解和诠释。每个时点都是万缘俱足的，关键看当事人能不能进入全知全觉的状态，抓住那个万缘俱足的触点，就可以与天地共精神。

这通道理在我2009年的另一番际遇中得到了强化。

许多际遇都是偶然的

灵感总是歌唱