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觉得大家对阿奴比对他好很多（没有人会喜欢坏脾气的孩子），最最在意的舅舅对着他愁眉苦脸，对着阿奴笑得脸上开出了格桑花。

阿奴讨厌云丹一开始是因为鸦片，她对鸦片深恶痛绝，后来是因为他的挑衅和恶毒。在云丹因为侍女朱姆不经意对着阿奴笑了一下，就给了朱姆一鞭子后，‘丑人多作怪’，阿奴用刚学来一句藏语轻轻的在云丹耳边说，气的云丹砸碎了所有的镜子。

“阿奴玛！”纳达岩站在门外，一脸铁青，他一直警告阿奴不准惹云丹生气，云丹气极会发病。

见他长眼微眯，唇角紧抿，阿奴知道他很生气，因为巫师的修行，纳达岩很少情绪外露。阿奴不敢说话，乖乖的跟着他下楼，他们要去找马奎大叔。

楼上传来一阵嚎叫，还有朱姆急叫声：“小主子，小主子。”几个侍女冲进去，里面一片混乱。两个白教的喇嘛站在楼上，阴沉沉的看着阿奴。阿奴心里的那点子愧疚，见到这两个喇嘛就都抛到了九霄云外。她仰起头，也恶狠狠的看着他们。

纳达岩叹口气，拦住疾奔过来的多吉：“我们要走了。”

多吉一愣，抱歉地苦笑起来。这些天两个孩子一对上，多数以云丹挑衅起头，发病告终，在他面前阿奴很少露出对云丹的敌意，他一直以为只是云丹脾气太大，没有发现每次云丹发病都是他不在的时候。

他知道纳达岩发了话，就不会收回，也不敢挽留，对着古戈说了几句抱歉话。阿依族人就搬出了白玛锅庄，直接去德恒商号找马奎。

马奎已经走了两天，因为多停一天就多一天嚼用，马帮等了三天，实在不能拖了，临走时托掌柜把预付的钱退给阿奴，阿奴很抱歉。他们最后在德恒的客栈住下来。

在雅安，他们要买些茶叶和布匹，带到芒康脱手可以赚一点，自己再留一些。这些东西都控制在雅安的茶马司手里，要用马匹来换。他们没有马，历年来都是从山里背一些名贵草药出来跟藏人换成马匹，再去换茶叶，布匹和盐，盐在芒康，来时已经买好存在相熟的商号里。这次他们先换成把草药换成钱，带阿奴和阿错去中原游历。现在手上没有马，还要先去买马，阿奴还有一个新的计划——购买奴隶。

她才知道新汉律法废除人口买卖，改奴隶制为雇佣制，不过私下贵族间奴隶买卖却依然存在。不说北方边境常年战争，西南边境白蛮，乌蛮，苗人部落之间因为民族积怨，近年来局部战争频繁，掳劫的人口除了交换战俘，剩下的沦为奴隶，多了就拿来买卖，奴隶买卖已经公开化，奴隶贩子猖獗一时，已经不满足于战俘，开始公然抢劫人口。

中原新汉朝除了在西南设立羁縻州制约蕃部之外；还实施“以夷治夷”，选用夷人或者是当地世家担任土司，对夷人地区实行管辖，对夷政策也颇为宽容，指导思想主要是以恩信施治；不尚征讨。曾有叙州（宜宾）招讨使方旭因为蛮族降了复判，杀了蛮族首领，朝廷责怪他不遵守治夷方针，反而把他降职。所以对于这种小规模的战争，西南的汉人军政官员往往置之不理，由土司调节，上书朝廷时称之为‘械斗’，若是事态扩大，再出动府军镇压。这种心态导致西南土司势力做大，渐渐有尾大不掉之势。奴隶贩子后面往往就是各地的土司。

阿奴上次经过康定，就被人当街掳走，阿依族人追到城外，双方对峙许久，直到纳达岩使了幻术，才把阿奴救下。可见奴隶贩子的横行无忌。

阿奴想，左右无事，不如去逛逛。上次被当街劫走后，她再不敢一个人上街，阿错他们跟着古戈去买卖事物，只剩下纳达岩。

两人在街上乱逛一起。雅州（雅安）是茶马重镇，大汉的24个茶马司之一就在这里，‘蜀中推富饶者，必首推雅’，雅州已成为蜀地的‘富州’。城内长长地青石板路被岁月打磨的幽幽发光，街道两旁是木结构的青瓦房和吊脚楼，有的楼层层出挑，看起来高大宏伟，精致的木雕石刻更增富庶繁华。茶肆，酒肆，赌坊，质库（当铺），勾栏瓦舍，各家商号鳞次栉比。成都的蜀锦，邛崃的布匹竹杖，西南的药材山货，精致的藏刀，窜成串的玛瑙，晶莹的珍珠，各种货物琳琅满目。西南属国，各地土司，头人前往纳贡的使者，操着各种语言的商队，马帮，络绎不绝，人马相挤于道。店铺旌旗林立，迎风招展，下面人头攒动，喧闹不堪。

刚刚下过一场雨，地上湿漉漉的。阿奴兴趣缺缺的跳过一堆马粪，拐进一家头面店（首饰店），别的头面店大都是卖些珊瑚，蜜蜡，玛瑙，琥珀，之类，金银制品风格粗放朴拙，首饰的个儿比较大，这家的东