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示自己也许也知道，也许也不知道，至于美的标准和定义究竟是什么，他一点也不关心。

城北徐公一撩头发，道：“作为天神高中的美术老师，就让我来告诉你什么是美吧！”

就在他说完这句话之后，他的面前出现了一面黑板，城北徐公开始了自己的讲解，道：“美，是指能引起人们美感的客观事物的一种共同的本质属性。人类关于美的本质、定义、感觉、形态及审美等问题的认识、判断、应用的过程，是为美学。美包括生活美和艺术美两个最主要形态。生活美又分为自然美和社会美。美的内涵是指能引起人们美感的客观事物的一种共同的本质属性，但它本身是一种主观感受。美包括生活美和艺术美两个最主要的形态。生活美又分为自然美和社会美。艺术美包含优美、崇高、悲剧、喜剧等几个基本范畴。喜剧有讽刺、揶揄、滑稽、机智、幽默、怪诞、荒诞等子范畴。虽然人们都能感受到美，并且能够识别美，但是在回答“究竟什么是美”的问题时，答案却千差万别。总结前人的有代表性的观点，主要有下列几种：美是形式的和谐。美是上帝的属性。美是完善。美是愉快。美是关系。美是理念的感性显现。美是生活等等。上述各种美论在相互对立中，又相互影响、批判、吸收、继承，呈现出一种复杂的发展态势。现代西方美学不再遵循传统美学自上而下的哲学演绎的研究方法，而采用自下而上的实证法，强调直觉、潜意识、本能冲动、**升华、主观价值、情感表现等主观因素的研究。自十九纪元下半叶以来，先后出现了实验美学、游戏说、快乐说、移情说、距离说、表现说、心理分析、格式塔等各种美学流派。这些流派对美的探索有不同程度的贡献，但也出现了反理性主义和神秘主义的倾向。关于美的本质的研究，发展到今天，尽管尚无定论，但它已使美学与其他科学的研究密切地联系在一起了，现代心理学、生理学、数学、信息论、系统论、社会学、经济学、考古学等都在不断给这一难题的解决提供新的途径。美的定义是美学中最难的问题。在人类历史上第一篇系统研究美学的文章《大希庇阿斯篇》中，天神作者借苏格拉底的口总结到‘美是难的’。十八世纪欧洲兴起了实验美学热，意图从具体的美的事物中找到美的本质，从而给出美的定义。然而实验美学的研究对象主要是图形和声音，所得结论不具普遍性。至于“美是生活”，‘美是人的对象化’等定义，则犯了把具有交叉关系概念的交集概念，等同于了具有交叉关系概念中的某个概念的错误。美是具体事物的组成部分，是具体的环境、现象、事情、行为、物体对人类生存发展具有的功利性能、正面意义和正价值，是个人在接触具体事物的过程中，受其作用、影响和刺激时产生愉悦、满足等美好感觉的原因，是人们通过反思和寻找美感产生的原因，从具体事物中发现、彰显、界定和抽取出来的有别于‘丑’的相对抽象事物或元实体。”

城北徐公讲解完了又一撩头发，道：“所以现在，我和你讲的内容你都明白了吗？”

高欢合上笔记本，开始认真审题，片刻之后，回答道：“基本明白了。”

城北徐公露出了欣慰的笑容，道：“既然你已经明白了，那么背诵并默写全文吧。不要偷懒啊。”

高欢听到这句话的时候，直接就是一口鲜血吐了出来。

这是高欢进入天神高中以来第一次受到这么严重的伤害。

“这个是灭世神咒！足以轻易毁灭一个次元的灭世神咒吗？”高欢大惊失色道。无论如何也想象不出这个世界上居然会有这么强大的力量存在，竟然连被主角光环所笼罩的自己也可以伤害。

这个灭世神咒和之前屈灵均使用的灭世神咒是同一级别的。

似乎看穿了高欢在想些什么，城北徐公得意道：“灭世神咒是用来对付你们这些不听话的学生时使用的至高武器，除了语文老师屈灵均之外就是我用的最好了，我劝你还是乖乖认罚吧！否则还有政教主任的‘马了个巴子’是无可抵挡的。”

高欢按着自己的胸口，明白想要打败眼前这位美术老师是不能使用蛮力的，只能用比他更深入的对美的解读才能战胜他。于是身上的主角光环开始忽闪忽闪，然后他就瞬间明白了美的深意，于是解答道：“美是包含两个或多个对立组成部分相对独立存在的具体事物。一切事物都包含两个或多个对立的组成部分，是相对独立存在的具体事物。任何一个具体事物也必定是另一个更大具体事物的组成部分和组成元素，是一个非独立存在的抽象事物，事物是具体事物和抽象事物组成的对立统一体。两个