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头脑。什么“天道远，人道近，顺人情，合天理；人间私语，天闻若雷，暗室欺心，神目如电……人可欺，天不可欺，人可瞒，天不可瞒；人善人欺天不欺，人恶人怕天不怕；若问前世因，今生受者是，若问后世因，今生作者是”，［35］如此等等。毫无疑问，神权是套在劳动人民头上的另一根绳索。
过去，史学界有人认为明末农民战争与宗教没有发生什么关系，这是明末农民战争的一个显著特点。这种说法并不妥当。马克思曾经指出：“那种生产组织，为劳动生产力的低级发展阶段，和物质生活创造过程中人与人间及人与自然间相应的狭隘关系所规定。这种现实的狭隘性，观念地反映在古代的自然宗教和民众宗教上了。现实世界的宗教反映，一般说来，只有到实际日常生活的关系已经在人面前表现为他们相互之间以及他们和自然之间的明白合理的关系的时候，才有可能消灭。”［36］显然，宗教是人类历史发展上的一个幼稚病，是人类对社会和自然一种软弱的表现。这种软弱和�
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