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暮没担�辉谖颐且晃兜呐酰�褚獾奶！Ｎ颐窍Ｍ�桓霭偌艺��氖贝��换队�'唯儒独尊'的董仲舒！一个中国的罪人！所以，我也希望不要硬把鲁迅塑造成一个新的圣人〃。

刘文典在演讲中所表达的观点未必是正确的，〃他对鲁迅的认识相当陈旧，他的认识水平，还停留在20年代。和20年代的胡适、周作人、钱玄同等对鲁迅的认识差不多〃5　。在演讲中所说的一些话，也确实有哗众取宠的嫌疑，但实事求是地分析，刘文典并没有贬低鲁迅的用意，更没有试图通过踩踏鲁迅来抬高自己的学术地位和声望。

第68节：〃骂鲁迅〃风波（7）

据说，完全〃一边倒〃的批判声，让刘文典大感意外，觉得很委屈，他后来多次跟儿子刘平章说：〃我很佩服鲁迅，怎么可能攻击他呢！〃

他所说的，不过是一家之言而已。

内容并非〃空穴来风〃

站在今天的角度回望，刘文典当日在演讲中所列举的〃鲁迅疵点〃种种，并非完全是〃空穴来风〃。实际上，大多数还都是学术界早有争论的，有的甚至在鲁迅活着的时候，就已经被争得天翻地覆了。

刘文典所做的工作，只不过是将这些〃噱头〃重新梳理了一次。同时，刘文典可能也感觉到了，许多年来，人们将鲁迅捧得过高或踩得过低，其实都是一种〃误读〃。他希望能凭借自己对于鲁迅的了解与把握，还原一个作为〃人〃而不是〃神〃的鲁迅。

如果将刘文典的演讲内容大体归纳一下，大约包括以下几个方面：

一、关于鲁迅的性格问题，如〃鲁迅对世人是抱着仇恨的态度〃、〃是具有'迫害狂'心理的人〃。

二、关于鲁迅的人品问题，如〃鲁迅的私德不好，他和他兄弟周作人就很水火〃。

三、关于鲁迅的小说问题，如〃鲁迅的小说取材，只专就一个地方的来取〃、〃我们中国的革命小说革命到《金瓶梅》，可以说革命到顶，鲁迅的小说怎样能够比呢？〃

四、关于鲁迅的抄袭问题，如〃鲁迅的《中国小说史略》抄了日本盐谷温的一部分著作〃。

五、关于鲁迅的〃思想家〃问题，如〃鲁迅他算不得一个思想家，因为他对中国的哲学还没有研究透彻〃、〃鲁迅的思想还是中国的思想，并算不得西洋的思想〃。

倘若我们仔细观照鲁迅同时代的人，或者鲁迅研究者们的笔触，去一一〃咀嚼〃刘文典所罗列的这些〃鲁迅疑案〃，就会发现刘文典的这些言论几乎都是有来由的，只不过他又做了一些订正或发挥，分析如下：

其一，关于鲁迅的性格。

在这一方面，骂得最多最厉害的是女作家苏雪林。苏雪林，安徽太平人，青年时代曾十分崇拜鲁迅，但她看到鲁迅与陈源（西滢）、徐志摩等人的摩擦后，逐渐认定鲁迅是个〃心底狭小〃的人，由此走上坚定的〃反鲁道路〃，至死未变，〃'反鲁'几乎成了我半生事业〃。

1936年11月，苏雪林在给胡适的信里，曾毫不留情地大骂鲁迅：〃鲁迅的心理完全病态，人格的卑污，尤出人意料之外，简直连起码的'人'的资格还够不着，但他的党羽和左派文人竟将他夸张成为空前绝后的圣人，好像孔子、释迦、基督都比他不上。青年信以为真，读其书而慕其人，受他病态心理的陶冶，卑污人格的感化，个个都变成鲁迅，那还了得？〃

其实，对于自身的〃尖刻〃，鲁迅生前也有所解释。1926年2月7日，鲁迅在北京《晨报副刊》上发表《我还不能〃带住〃》，回应陈西滢、徐志摩等人的批评，其中就有这样的一段话：

我自己也知道，在中国，我的笔要算较为尖刻的，说话有时也不留情面。但我又知道人们怎样地用了公理正义的美名，正人君子的徽号，温良敦厚的假脸，流言公论的武器，吞吐曲折的文字，行私利己，使无刀无笔的弱者不得喘息。倘使我没有这笔，也就是被欺侮到赴诉无门的一个；我觉悟了，所以要常用，尤其是用于使麒麟皮下露出马脚。万一那些虚伪者居然觉得一点痛苦，有些省悟，知道伎俩也有穷时，少装些假面目，则用了陈源教授的话来说，就是一个〃教训〃。

第69节：〃骂鲁迅〃风波（8）

鲁迅一生树敌无数，其中不少都是现实斗争的需要，并非他本人与之有什么个人恩怨。但在与这些论战的过程中，难免有误伤或者偏激之处，而他对于〃怨敌〃的态度始终是冷漠而无情的：〃让他们怨恨去，我也一个都不宽恕。〃

这或许正