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光有诗词歌赋，三峡还缺少韵味。你到过奉节白帝城么？其明良殿两侧的东、西碑林定使你眼花潦乱吧？70多块石刻，镶嵌着一个灿烂的文化世界。东碑林之书法艺术朴拙、用笔沉挚，融南北书法艺术于一体；西碑林雍容华贵的凤凰碑和古朴典雅的竹叶碑独具匠心，这两块碑，远观是画，近看是诗，画面栩栩如生，诗画浑然一体，堪称二绝。

倘若我们把视线从三峡向上游延伸，便会有新的发现。始建于蜀汉末年的云阳张飞庙，现存石碑、摩崖石刻300余幅、木刻217幅，早至汉唐、晚至明清，其中以梁朝无鉴碑、黄庭坚手书《唐韩伯庸幽兰赋》、郑板桥的竹石、兰石和手书的诗文最为著名。即使你把目光收回，调转身子朝三峡出口西陵峡的南津关远眺，同样会在当年白居易兄弟与欧阳修、苏轼父子三人作过前后三游的“三游洞”内，欣喜地闻到古色古香：石刻的序文虽因年轮的碾压难以辩认完整，但古洞还在，大文豪们的精气神儿还在洞里哩。

因此我说，是大自然的鬼斧神工造就了风景如画的三峡外在美，而其内在美，则是历朝历代的优秀文人用心灵铸造。

哦，文三峡，飘流着好浓烈的民族气息哟。可是，作为物质的三峡，能永不泯灭吗？

文三峡，必将永垂不朽……

武三峡�

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风光秀丽的长江三峡，是雄性峡谷。

在三峡之入口，白盐山赤甲山南北相对，峭壁直插云霄，无论远观近瞧皆如两扇巨门紧锁江面，硬把滚滚江涛约束在百米峡谷之内，逼成紊乱势态。“夔门天下雄”，依山傍水，把险字写在游人和船夫脸上，而把雄字嵌进了峡江和古老三峡的历史。

川江之水入三峡，左冲右突，纵深四百里冲出西陵峡出口南津关后，江面由200米骤然拓展到2000多米，其脾性才大有收敛，变得温文尔雅了。而南津关隘口，系“川鄂咽喉”，自古便是兵家必争之地。

“三国演义”是中国人熟知的。著名的“夷陵之战”就发生在长江三峡。如今我往返其间，怎么也想不通“火烧连营七百里”，在唯有水路舟楫才能通行的峡江两岸，陆逊他是怎样实施“火攻”的。大部队（即大船队）白天进峡，岂可逃过刘备大军耳目？夜间入峡绝无可能，“三峡千古不夜航”。著名的南津关实则是“难进关”，也是“鬼门关”，其关口泡漩叠起，惊涛汹涌，逆水行舟倘不借助纤绳牵引，绝难入峡西进。新近放映的国产电视巨片《三国演义》，东吴火攻刘备连营是在夜间，且是两岸偷袭，而刘备败走白帝城竟是骑马落荒而逃……不熟知三峡地理者，当然看得过瘾。而我，却犯糊涂了：在单凭人力摇橹拉纤的年代，自南津关至白帝城，是非常艰险的一段行程，400里哩，没有十天半个月，岂能抵达？更　有趣的是：陆逊率“神兵”追杀刘备已闯过夔门天险，眼看就能杀进近在咫尺的奉节城了，却不料陷入诸葛孔明的“八阵图”，左冲右突而无法破阵而出，性急之时偏又巧遇孔明之岳丈指点迷津，罢兵而去……

三国时代离我们远去，其“演义”终不过是想当然罢了，何必当真？三国时代，有场著名战役展开在波涛汹涌的长江三峡，就颇令人回味了。长江三峡遗留着“孔明碑”、“八阵图”、“兵书宝剑”，岂不更能增添峡江的雄性色彩么？白帝城“刘备托孤”是近人的牵强描绘，实质上，刘备兵败白帝城，其行辕设在奉节城里的永安宫（现师范学校有遗址），“托孤”之举应在永安宫（当年之奉节县叫永安县）。

真正雄据白帝城而号称白帝者，乃公孙述。此公扯旗造反之时，见古井内白烟缕缕直逼中天，乃大富大贵之相，遂自称白帝，所垒城池即谓白帝城。

公孙白帝的伟绩丰功无从考证。他本是西汉末年镇守川东之蜀将，跃马称帝是公元25年；至公元36年，便被刘秀所灭。唐代修庙纪念这位做了11年皇帝的公逊述，称白帝庙；到了明朝正德年间，便毁了公孙塑像，在白帝庙改祀刘备和诸葛亮了。

漫步白帝城，我想找到江边的“锁江铁柱”。夔门古称瞿塘关，又名铁锁关，每逢枯水季节，峡口的石盘上便显出两根铁柱。据史书记载：唐天佑元年（公元904年），蜀守将张武在

此“作铁垣，绝江流，立栅于两端，谓之锁峡”；“南宋景定5年（公元1260），守关大将军徐宗武，在南岸凿石穿孔，在北岸立二铁柱，柱高6尺4寸，横拦江铁链7条，链长277丈，用来锁江，以防元兵”。

在江边盘桓多时，寻觅“铁锁雄关”遗迹乃