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饮，亦可随意送人。

过去我只认为；三峡是一幅美妙绝伦的风景画。

现在我才明白：三峡是一本大书，一部包蕴民族沧桑的历史巨典。

匆匆过客，读三峡这部史书，难免“囫囵吞枣”。

即使到过三峡几趟，你也未必能四百里纵横，把这部史书概括一二哩。

读三峡，不外两种读法：要么自宜昌乘船入峡，溯江而上，缓缓抵达奉节；要么，从奉节登舟闯入夔门，飞流直下后抛锚宜昌。前者是悠哉游哉，慢读细品；后者是“一目十行”，大嚼大咽。两种读法两种韵味，非亲临其境者莫能评说。

我是有机会试图以另几种方式读三峡这部巨著的幸运者，然笔拙嘴笨，即使留心，也还是叹息：“纵有万管玲珑笔，难写瞿塘两岸山”……

前些年徒步陪石镇，曾痴痴地仰望“神女”，却只见云遮雾嶂，峰峦一片朦胧；脚下江流如注，宛若金色的缎带；风催云涌，山奔雾腾。“神女”作法，锁住了我的遐想，凝固了我的

困惑：既然是好心助禹开峡，为什么千百年来，险情依旧，黄陵庙内的两根柱子还年年向游

人展露“水迹”，诉说峡江的悲哀呢？

前些年驻足中堡岛，曾默默地端详那口著名的竖井，在那儿反复地抚摸着硕大的花岗岩蕊，把疑问掷入井底，却收获着一片惆怅：既然美国人萨凡奇当年曾两度入峡，既然周恩来先生早已把岩蕊借走带给了毛泽东，既然毛泽东早已把“高峡出平湖”的蓝图描在纸上，为什么悠悠岁月、岁月悠悠，荆江两岸的人民仍在反复吟唱“荆州不怕刀兵动，只怕南柯一梦终”呢？

哦，常在三峡山水间，难辨三峡真面目……三峡之美，在于雄、险、奇、幽四个字。这里，无峰不雄，无滩不险，无洞不奇，无壑不幽；三峡之丑，却也尽在雄、险、奇、幽

之中：洪荒频繁、水患无穷。读三峡，达官贵人只用筷子；才子佳人用笔和歌声；峡江两岸

的人民则是用的纤绳……

而今，山色依旧，水情依旧，黄陵庙内千年沉睡的铁树却被北京人民大会堂经久不息的掌声惊醒，醒来时春风扑面，愕然发现眼前的中堡岛不见了，峡江两岸马达轰鸣，巨型推土机、装载机拉扯着搬运着钻机的相思，好惬意哟！

于是，醒来的铁树面对峡江，向历史的三峡笑了，笑容凝成美丽的花朵！

于是，我再次亲近三峡，凝望铁树和庙里的那两根柱子，也笑了。

原来，读三峡光凭感情不行，还需要理智。感情与理智相结合时，读三峡这部巨著，可读出一种新的境界哩。

你信么，朋友？

雄三峡�

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好些年过去了，我还在寻找着从白帝城不慎丢失的“感觉”。那感觉异常强烈，宛若闪电照彻心扉，但转瞬即逝，怎么也找不回来了，尽管我后来又懊悔地登上白帝城远眺夔门许多次。

深秋时节，白帝城的傍晚少有游人，谁会把我的感觉偷走呢？

问碑林，石碑沉默不语；

问白帝公孙述，然殿内井口封闭，白烟早已散尽；

凝望夔门，借助水势，我把满眼困惑掷入江心……赤甲山俯首欲拾，白盐山伸手欲捞，可惜都是徒劳。叹口气，在汽笛声里把希望寄托在上行的客轮上，又谁知早瞥见轮船的身影在逆水弯道蠕动，竟迟迟地、迟迟地寻不着它的近影。

于是，我痴想：那感觉许是被“早发白帝城”的大诗人李白的轻舟载去了。要不，便是被久居夔州的另一位大诗人杜老先生悄悄地偷了去，藏在草堂里了。

哦，“夔门天下雄”，雄在哪儿呢？

山势挺拔堪为雄了：南白盐，北赤甲，“两峰对耸，上入霄汉，其平如削成，仰视天，如匹练”。倘两峰相约意欲合璧，滔滔江水便无可奈何了。

偏巧，“众水会涪万，瞿塘争一门”，滚滚江涛汹涌澎湃，硬在白盐、赤甲两峰即将靠拢的一刹那间，冲开了宽约百米的狭长跑道。从此，夔门永未关闭。古老三峡在其入口嵌上了一个“雄”字。

山因水势，水倚山景，创造了令人惊叹的天下奇观。

李白仗剑品酒，摇摇晃晃地远去了；

杜甫苦守草堂眺望夔门多年，终于也想亲眼看看峡内的世界，抱着改善伙食的愿望而出发了；

刘禹锡唱着“竹枝词”来，又唱着“竹枝词”，乘着竹筏子走了……苏轼父子三人自家乡赴京都，当年也从夔门经过，大概嫌