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，灰溜溜偃旗息鼓地退了回去。

第五章．文人无行

那天傍晚，大春给万寿园内，正堂上郑丘守着李二，两个人都坐在大蒲团上，李二一脸灿烂，用五指抓扯一个大盆子里面的烧鸡，正吃得尽兴。郑丘满面愁

云，为白天的丢脸事感到烦心，他妈的！那破秀才活该挨千刀，尽坏咱老子的事，这样下去，老子哪天才翻得起身来！

他一个刚归过门来的徒弟外号冯老虎的推门进来说：师傅，外面有人找。

郑丘想又是哪路找不到生活的朋友要来入夥混吃，就对冯老虎说找什么找！你去安排一下，最好是有些本事的，如纯是个吃货，让他别处去，咱这儿也不是义庄，是个死人都往这儿抬！

冯老虎说看上去象位师爷，长袍方巾，不象来混的。

郑丘就动了心：那咱就见见？

一会儿冯老虎就引了位瘦身条儿，寡骨脸，眉棱支离，长着双利锥小眼的先生进来。郑丘估摸他大概得有四十来岁来季。不大象他常打交道的种类，就有些警惕起来，挺直身子，尽量坐得标准一些。

来人见郑丘微微一笑，躬身一个长揖，郑丘见这一揖差一尺到地，心内先就舒服了一阵。心想，倒是个晓事的！就客气地指着李二旁边一个蒲团说：请坐。不知先生有何见教？

来人瞅了冯老虎一眼。郑丘会意挥手让冯老虎退出去。

鄙人钱树庵。今天专为丘教主献解困良策而来。那人见冯老虎一走，直截了当地说明来意。

郑丘装糊涂：我有何困？先生所言何指呢？

钱树庵心里暗骂：你它妈都死到临头了，见着一大盆香喷喷的烧鸡都吃不下去，还装没事人。但亦然笑迷着说：是吗？看来我是误会了，你教派连名字都没一个，只好勉强凑合着用弥勒佛的名号，你知这朝庭最忌就是弥勒教，自古造反作乱的都好借弥勒起势，原因是释迦摩尼灭度时留下话，说是五百年后有佛名弥勒会代替他行世度人。所以强盗草寇都好用这段故事降服天下。你这是行险走道，成功的可能小，被灭掉的可能大，这宾隆县的知县大人可不是会上你当的主啊，他要是见着你事闹大了，顺手给你一下子，你还有活路？再点你一句，那詹秀才可是秋知县的文友呀？今天当街给你来了一个下马威，那后面还有些啥，你不会想想？

郑丘冷汗刷地滚落，再撑不起门面，当下就伏身在地，满脸泪流：大哥救我！大歌救我！倘能渡过此厄，我这教里的所有一切都是大哥的，包括我的性命，大哥要拿就拿，要取就取，郑某绝无二话！

钱树庵见郑丘心田已可任自己随意跑马，就谨慎地立起身子说：你可有密室可用？往后我俩的说话绝不能有第三人知道，即或是你这傻瓜师傅也不能够，天知道他哪一天会突然清醒过来，那会坏了咱的大事情。这李二祖籍河南清林，是前朝甲子年迁到本县云雾村。笃信佛，家里倘有妻女。因被你藏匿，正遍寻不着，已报县衙。早晚就会到你这儿，你失了李二恐怕就不好玩儿了。我有法让你修成正果，不过这机密两字是必需保证的。

郑丘这才知道人家可是有备而来，不由他不诚惶诚恐的按老钱的吩咐办事。

那天，在郑丘的密室里面，钱树庵拿了一整套计划出来让郑丘照着做。首先教名正式确立为“长春教”尊道士丘处机为始祖，老钱这是针对詹秀才说郑丘教派“无来历”一说。他专门翻过古书，觉得为方便郑丘以后行事，这“长春教”最是合适。因丘处机所属的“全真教”就是“非释非道，无以名之。”暗合郑丘这种稀里糊涂的组合。但不能取名全真，那太过倾向于道教，丘处机自称“长春子”，照历史记载：

丘处机号长春子，是全真北七子之一。全真道是王重陽于1167年创立的，主张儒释道三教合一，其教义、教制及修行方式与传统道教大异其趣。如丘处机19岁出家，入磻溪穴居，乞食度日，行携一蓑。这个教派在金、元时期极为鼎盛，成为蒙古、金、南宋三国争取的对象。1219年，金与南宋都曾遣使到山东召见丘处机，皆未应召。不久，远征西域的成吉思汗也遣使来召，丘处机当即欣然应命，以71高龄率18高徒跋涉数万里，远赴西域雪山（阿富汗兴都库什山）行营见成吉思汗。此事全过程由其得意弟子李志常写成《长春真人西游记》。

老钱接着杜撰了长春真人西游之后即在龙虎山创“长春教”的历史就顺理成章了。

接着老钱又把参考正规寺院拟定的规矩制度，纹章图案交由郑丘照着做出来。强调说：不依规矩不能成方