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好心的人常发现披着狼皮的羊；乐观的人发现还有半瓶水，悲观的人发现另一半是空的；厌世者发现太阳也有黑子，达观者发现乌云也镶着金边。

25

哀莫大于心死，乐莫大于死灰复燃。

26

人的伟大就在于他的灵魂，然而，肉体决不是不重要的，尤其是肉体的痛苦。

甚至在那具有伟大的灵魂的人那里，人也是可以通过肉体被打败的，只要对这肉体打击得足够狠，禁锢得足够久，折磨得足够重，这灵魂很可能就会扭曲或者俯首称臣。

意识到这一点并不是要为自己在事先找借口或者事后作辩解，而是要努力去谅解、乃至心疼那些在这种处境中放弃抵抗的别人。

并且，意识到这一点，我们才会努力去为所有具肉身的灵魂争取一个较好的环境；才会不致于轻轻放过那迫害者却严厉地谴责屈服者；我们自己也才不致于动辄以英雄自炫自居──我们自己其实并没有置身过那些屈服者的边缘处境。

27

我们的性格常常就是我们的命运。我们一生的幸福更多地依赖于这种内在的性格而不是外在的境遇。

然而，我们究竟具有那一种性格不也是一种命运？

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人们都追求快乐与安逸，总是想直接得到它们，最后却发现人生最具有意义的快乐和安宁，还是一种战胜痛苦的快乐和一种喧嚣之后的宁静。

人生确实没有多少赏心乐事，无数良辰美景，也都要“付与断壁残垣”，但还是很值得活一次，人生的首要意义就在生命本身。

友谊、爱情与婚姻（1）

1

对友谊和爱情的哪怕是一种自欺的相信也有助于巩固它们。

2

防人之心比算人之心使一个人更快地失去自己的朋友。

3

酒越久越醇，友谊越久越真，当一个人到达某个年龄，会觉得自己几乎不再需要新朋友了。

4

保持旧友远比结交新友困难。

5

朋友之所以成为朋友，不在于大家都做同样的事情，有时倒在于大家各自做不同的事情。

6

谈论友谊也是友谊的一个组成部分。或者是：谈论我与他的友谊，以邀请你与我的友谊。

7

热情也许能使你得到较多的朋友，但远不如冷静更能使你保持朋友。

8

朋友常常必须隔开一段时间和空间的距离才能友好地相处。

9

你首先要表示出你看重那一份友谊，别人才会跟你发展那一份友谊。

10

所谓坦白，并不只是为了证明友谊，更重要的是使自己卸下心灵的重负。

11

如果说我们每个人身上都还存有一点使人幸福的能力的话，那就是爱的能力。并且，只有爱是在给予别人时不仅毫不丧失，而且是增多了。

12

对于某些不幸者，例如爱情上的失意者，我们有时只能怜悯和同情，我们知道这种怜悯和同情的无力，知道它甚至会被某些受苦者感到是一种侮辱，但我们确无他策，我们希望这种怜悯有一天会达到被怜悯者的心里，我们的怜悯丝毫没有优越感，因为它也是对我们自己的怜悯。

13

把爱情与性欲结为一体的要求是有文明但又还不够文明的时候提出来的。

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对于有些人来说，爱情的意义就是能躺在爱人的怀里倾诉自己一切的软弱和愤激之情。必须不时有一次完全的敞开才能卸下心灵的重负；必须不时有一次彻底的放松才能重新鼓起生活的勇气。不然，在这个世界上活着就太艰难了。

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光是人们在爱着，这件事本身就是美的，不管在什么地方，什么时候，什么人。爱着，连一个罪犯的爱也是圣洁的！

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个人生活中的任何一种美都会浸染、传送到其他方面，而这里面最高、最富有感染性的一种美就是爱。

爱不仅使一个人的外貌变得美丽起来，也使一个人的内心变得美丽起来。

美不是互相排斥的，美增加美，爱增加爱。

16

一个追根究底的女人是不可爱的，无论是理论上还是生活上的追根究底。

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爱情意味着互相关心，但在大多