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若是高手遇上低手，根本可以轻易打发，但越是高手，其敌人必定也是高手，那么，这分毫之差足以定生死、制胜负了。

是以，天下第七抓住比拼的核心，那就是要先夺得先机，争得优势，取得上风，然后才出手。

他把所学的武功，归纳成一种剑法，然后，这路剑法是先取得优势方才拔剑，剑的气势胜，故名为：

“势剑”。

——剑只是形式，势才是主体。

一旦占住了大势，对方就迟早都是他的剑下亡魂了。

他练成了“势剑”。

——不，他是创造了“势剑”。

发明了一种“以势为先”的剑术。

他曾以这种剑法攻杀了“天衣有缝”。

他也以这手剑法，博得当时在蔡京身边第一高手，亦即是总教头元十三限的青睐，特别授予他一种绝技。

但绝技只一种。

——“自在门”下，任何徒弟都只能学一种绝艺，其他的便得看自己修行，而作为师父的把这绝学授与门生之后，自己终生也不得再用，否则便是违背师门信诺，得遭毒誓恶谴。

天下第七一度曾拜元十三限门下，但很快的便不满足于只一种绝技。

他要浑身绝艺。

虽然元十三限告诫过他：“真正的绝技，只要一种，练得好，练得精，练得巧，练得天下无双，那就足以成大名立大业了，不一定要路路皆通，样样皆精的。贪多嚼不烂，只要学好了一种，已足以称雄武林。”

但天下第七对这番话却听不进去。

他有大志

他不甘心。

他是那种：就算是要当反派或邪派人物，也要做当中的一流人物。就算是做好的坏的，也非要当大奸大恶不可。

所以他学了元十三限教他的独门秘法“千个太阳在手里”之后，又用这门秘技去跟“权力帮”余孽换取了一种足以鬼哭神号，当者必死、连蜀中唐门也研制不出的绝毒暗器，然后又奉献这种暗器于雷门，得到“见龙在田”雷郁的赏识，交换了一种叫做“火虎”的“火器”。

一下子，天下第七便拥有多种“杀手锏”，他本来已是邪道中出类拔萃的人物，而今更所向披靡。

他以“自在门”的独门秘传换取其他的武功、兵器，他自然知道元十三限不会放过他，于是，他先下手力强，协助蔡京，并狙杀京师及几处大城镇的“硬手”，尤其是跟四大名捕和诸葛先生有“呼应”的六扇门中好手——当年，王小石曾在黄鹤楼衡巷中目睹十余名公门好手，在片刻间全尽段于街角，便是这“天下第七”所做的“好事”之一。

文张一死，他反而向蔡京投靠。

他为蔡京歼灭一些“不听话”而又不便“公开处置”的人。

正如他自己所理解的：

成功，并不能靠一步登天。首先，要培养自己有过人的本领才行。

不过，那只是第一步。

如果还要有非凡的成就，还得要依仗背景和靠山。

在这一点上，天下第七文雪岸与白愁飞是非常相近的。

白愁飞有大志有野心，挣扎上爬，但因命途多衅，虽有过人才能，但每一次往上奋斗最终都变生不测、功败垂成。所以，他硬是要得到大成大就，就要好狠、忍、不择手段了。

他没有选择。

因为他已选择了。

人生在世，一定要有成就，其他一切，都可以牺牲，都可以摆在一边。

谁挡他便毁灭谁。

他这种一往无前，你死我活的做法，很容易便引起他人的不快与猜意。

是以他确也曾数度“飞龙在天”，但他自大、自我和自私的做法，终于“亢尤有悔”，到终了毁灭的，还是他自己。

天下第七比他更深沉。

更不择手段。

白愁飞还愿意去选择光明面，至少，他想在大太阳底下咤叱风云，见得了人，也应付得了事，镇得住场面。

天下第七则不然。

他已死了这条心。

他因为出身“卑微”，所以已一早自认是“黑暗中的人物”，宁愿成为“黑黯中的势力”，当他以极眩光耀眼的光芒面世之时，敌手必己死在他手上。

他要的是“势”，而不是“风头”。

所以他虽不似白愁飞那般“风光”，但也无大起大落，自他崛起后，一直像一道幽灵、鬼魂似的，谁都伯了他，谁都无法了解他