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着这套巫典回到客栈，肖遥立刻打开看了起来。

里面的第一本书记述了苗疆的历史，从蚩尤大神，到九黎，再到三苗，最后是现在的四大土司，黑白红花四苗，苗王和巫神殿都有记述。和魏德才所说的内容差不多。

而剩下的九本都是介绍一些矿石，草药，和天然虫豸的用途，基本上就是一本本草纲目。

关于巫蛊之术略有涉及，却少的要命。

肖遥不禁有些失望。

粗粗的读了一遍，发现苗疆的医术却是别有一番天地，和自己熟知的医术大不相同，但是普遍是理论化偏低的药方，并没有如汉族中医一般形成庞杂的体系。

不过倒也算有收获。对于这苗疆地区各类有毒的草药，虫豸倒是有了一个基本了解。在魏德才赶来之前，自己倒是可以好好的阅读一番。

自从逍遥游修炼突破第四层后，每每运功，体内都有一股热流沿着经脉流动，每次只需运行一个周天，便会觉得神清气爽，甚至比睡觉休息的效果还要好很多。并不会觉得疲劳困倦，此刻倒使得自己有了更多的时间来读书。

大小姐一直睡到中午才起来，肖遥已经将巫典的前两本熟读两遍，又将毒龙掌法修习一遍。

原来这毒龙掌法的核心便是运用体内真气，将毒蛊也就是毒龙的毒素，随着真气送出掌外，毒蛊的等级越高，效果也就越好，但同时也越难以修炼。

一般采用已经有了一道毒纹的蛊虫开始修炼，修炼者要控制好体内的毒素运行，不能有任何差错，否则自己便会中毒。

所以一般使用自己的蛊虫，随着自己的蛊虫不断成长，毒素的毒性不断增强，体内的真气不断增多，掌法中真气运行的控制不断熟练，这掌法的威力也就会不断增强。

肖遥思索着，此刻自己真气有了，运行也没问题，只是自己体内的毒素从何处而来呢？

由于百毒不侵的抗毒体质，毒素在自己体内自然就被化解掉，根本无法存储，而且自己也没有蛊虫，试了几次左手掌心的特殊印记，除了越来越熟悉的显微镜功能，竟然别无它用。

看来要练习这毒龙掌法的核心奥义，还要想想其他方法。

魏德才依旧没有出现，肖遥倒也不急，便陪着大小姐开始一一品尝着溪州城里的各类小吃。

两人在外面吃了个饱，回到客栈已经是傍晚时分。

肖遥放弃了再去土司王府的念头。去多了一定会露出马脚，自己这几日在客栈继续看巫典最合适不过。

又是一晚的通读，肖遥隐隐觉得似乎想起了什么，静下心来思考，这巫典上的药物记载和汉人的医学相比较，就如同是本草纲目，但是还少了关于人体经络气血的运行理论，以及针灸，药物精炼，提纯等丹药学内容。

那么自己何不好好的学习借鉴这一方法。

运用毒龙掌法的真气运行方式，不需要打出特别的毒素，只需要打出特别运行的真气，或许就有类似的效果。

如同针灸一般，变换人的经脉气血运行，这岂不就是天龙八部中天山童姥的生死符？

只要自己打出的真气能够达到同样的效果，岂不是无毒胜有毒，又何须在意蛊毒本身呢？

发明毒龙掌法的人还真是一个奇才，而自己想通了此点，岂不是更进一步！

想到此处，心中一片畅快。

在接下来的两天里，肖遥再一次去了土司王府。寻到了黄帝内经、黄帝八十一难经，伤寒论和神农本草经这四大中医经典，拿回来和自己的想法一一验证，甚至买了一套上好的金针和铜人，按照黄帝内经的灵枢篇一一试验。

结合自己逍遥游的真气运行方式，肖遥觉得自己对于自身武学和医学的理解又深了一层。

武学和医学都是对于身体的调整运用，而医学偏重身体的天然状态，武学则是偏重身体的极限状态。

二者关于气血运行的基本理论十分相似，只是自己的逍遥游说是内功心法，则更像一种养生方法，和医学相互对应后，发现自己的体质已经较普通人有极大改善，而且每每运行真气，都对自己的经脉穴位有了一个更加深刻的认识，自己的逍遥游竟然快要突破第五层。

第五天，突然有人找到肖遥，但是却不是魏大哥，而是拿着魏大哥信物的一个魏家子弟，是魏大哥同族的一个弟弟，还不曾出师。

此人找了肖遥后，将魏魏德才交给肖遥的竹筒收回，然后拿出一封书信递给肖遥。

信中魏德才简单的告诉肖遥，自