第21章 一元气功(第1/3 页)

“哈哈，好极了！姑娘，你的洞察力实在令人钦佩，真让老衲感到惊喜。你不仅聪明，而且才华横溢。老衲原本以为有三个难点：一是复杂性，二是条理性，三是隐秘性。没想到你一眼就洞悉了他这套步法的核心所在，老衲自愧不如啊！”

“长老，两位道友恐怕难以取胜。”悟戒大师目光扫过场中激战的三人，不禁露出一丝苦笑：“慎悔，你认为他在施展什么武艺？”

“方才钟逸所用的武学，融合了七派的精髓，技艺高超，实属罕见。我真没想到他在剑道上已有如此深厚的造诣，现在我是彻底服气了！他的剑法虽显杂乱，似乎融入了另一种剑法，他似乎在尝试将两种不同的剑法融合，这确实不易。我们七派的剑法与之大相径庭，想要将这两种截然不同的剑法融合，恐怕短时间内难以实现。或许他已意识到这一点，正试图在两位高手的夹击中寻找融合的契机。”

慎悔大师先前判断失误，心中不服，钟逸的剑法创新让他颇感意外，于是详细阐述了自己的见解，坚信这次不会再错。

“既然如此，你再上场，但要掌握好分寸，既不可过于逼迫，也不可放松。适中即可。我们助他一臂之力，看他能有何新发现，这正是我们助他练武的目的。”悟戒大师并未深究慎悔大师的话，直接表达了自己的意图。

钟逸确实在尝试创新，即便以一敌二，他也不将江天一剑和天行道人放在眼里，剑法时而遵循七派传统，时而展现自创的天地七绝，时而又融入一种不知名的剑法。这种剑法看似简单却极具实效，每一剑都蕴含着巨大的破坏力，稍有不慎就会受伤，宛如破釜沉舟，勇往直前。悟戒大师见状，不禁皱眉，认为这种剑法过于刚猛，不符合儒、佛、道三教的教义，显然不是这个时代所能孕育的剑法。因此，天行道人和江天一剑都十分谨慎，不敢过于接近，以免被钟逸的剑势所伤。慎悔大师加入战局后，钟逸面临巨大压力，立刻停止了杂乱无章的尝试，集中精力对抗三位武林高手。在危机时刻，他再次施展出那种神秘的剑法，迫使三位高手后退，重新组织攻势，依靠这种剑法打乱对手的节奏，始终占据主动。

这三位高手已是武林中的佼佼者，即便不敌圣剑门的高手，他们的实力也远超一般武林人士，更不用说像钟逸这样以一敌三了。在武林中，能与他们中任何一人对抗百招而不败，已是难得的后起之秀。然而，钟逸不仅能够以一敌三，还能攻守兼备，毫无败象。

悟戒大师虽然早有预料钟逸能应对慎悔大师、天行道人和江天一剑，但看到钟逸以一敌三的战斗结果，还是感到难以置信。更令人惊奇的是，在激战百招后，钟逸似乎适应了三人的力量，又开始尝试融合两种不同的剑法，出招变得更为随心所欲。

悟戒大师此时不再对钟逸感到惊讶，反而觉得这个年轻人本应如此。如果他没有这样的能力，反而会让人感到不对劲。悟戒大师摇头自语：“两种剑法目的不同，剑理迥异，想要融合它们绝非易事，更非短期内可以完成的。这该如何是好呢？”

杜玉烟听到悟戒大师的话，顺口说：“大师，如果钟逸能统一剑理，我想他就能将这两种不同的剑法融合在一起。”

“此话有理，但何为最高明的剑理呢？钟逸要创造的剑法必须是最上乘的，这就要求他必须有最卓越的剑理。否则，他所创的剑法就不是最上乘的。钟逸不能创造出不是最上乘的剑法，他必须创造出最上乘的剑法，这一点至关重要。那么，什么样的剑理才是最上乘的呢？虽然有人说过‘不战而屈人之兵’，但这始终只是传说，从未有人真正实现。兵器本是凶器，其使用之法难免带有凶险、邪恶、魔性，因此‘不战而屈人之兵’只能是理想，不能当真。但是，难道人间就没有和平之法，没有王者之法吗？老衲不相信。王者如同天地般存在于世间，谁能看见，谁能掌握，他就是世间的王者，武林之王。钟逸一定能实现这一点。老衲相信，他一定能。但现在又该怎么办呢？没有王者之法，即便王者出现，也尚未真正成就王者，世人难道只能以杀止杀吗？”

林中水听到悟戒大师的话，瞪了杜玉烟一眼，拉了拉圣光，低声说：“和尚，大师似乎有些不对劲，你快想办法唤醒他。”

“师祖思绪纷乱，该如何是好？”圣光焦急地望向悟戒大师。

杜玉烟目光一转，瞪了林中水一眼说：“其实王者之法并非不存在，否则你们也不必做和尚了。”

“阿弥陀佛，正是佛说‘我不入地狱，谁入地狱’，王者之法常存天地之间。”悟戒大师听杜玉烟如此一说