第11部分(第4/4 页)
最新游戏竞技小说：
神印：黑夜女神今天篡位成功了吗、
神只：从哥布林开始、
剑网三：沙雕玩家助我超神、
全民大航海：我把船开上了海岛、
网游：开局2888亿个属性点、
神秘复苏：此世之暗、
王者：富婆宠溺这个射手太猛了！、
没有人比我更懂木筏求生、
网游：一刀劈死神、
网游：神秘玩家、
航海玫瑰、
海上求生，普通的我竟然成了强者、
别人玩游戏，我修仙、
无职法师、
海岛求生，从每日情报开始、
无限流：漂亮NPC只想完成任务、
户外见闻录、
全民永夜：只有我能看到弹幕提示、
星启：余生与你的宿命之旅、
穿越艾泽拉斯，但我是一个石匠、
体验的思想可以转化为近代女性主义关于女性和母性的伦理。旧式的女性主义理论一向把人的特质划分为男性气质和女性气质两大类，而后现代女性主义理论则向这一划分提出了挑战，提醒人们注意到男女两种性别内部各自所拥有的差别。 后现代女性主义不仅反对性别的两分，而且反对性别概念本身，反对那种以为性别是天生的、不可改变的思想。她们不认为女性就必须具有抚养性，就应当受保护；她们十分重视性别之外的种族、阶级、国家、民族及性倾向的区别，并认为这些区别都不仅仅同生理原因有关，而是从社会和心理上对生理区别作出的解释，是为了把人划分为不同的等级。她们所关注的不是向性别主义和种族主义挑战，而是敦促人们彻底摈弃男性女性、黑人白人这些词语，不要把这些词语当作跨越时空和文化的、不可改变的、唯一的、本质上的类别。 黑人女性主义理论家胡克斯（bell hooks）是欢迎后现代女性主义的。她认为这一思潮对黑人女性主义有用。“太久以来，我们从外在和内在两个方面为自己强加了对黑人本质的狭窄的严格限定的概念。后现代主义对本质主义的批判，挑战了大众文化和大众意识中身份的普适性、固定性和决定性的概念，为我们开拓了自我建构和发挥主观能动性的新的可能性。”（Jaggar； et al。； 82） 第
本章未完，点击下一页继续。