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不是重点，重点是，什么是明王？你快说嘛！”

小辣子毫无顾忌的扯着小桂衣袖猛摇，催他决说。

小桂三人见状，一征之后，不由得哄然大笑！

原来，这颗小辣子不止会耍赖，而且擅长撒娇响！这种本事，的确是常跟着大人在一起

的小孩，自然懂得施展的伎俩，

小桂嘿嘿怪笑道：“别摇！别摇！我可不是你的师公，还没老得受吃这一套。你快把我

的鸡皮疙瘩，摇得掉满地了！”

直到自己三人笑够了，小桂这才吸口气，定定神，正经解释道：“在密教之中，关于佛

身的问题，有一种叫做三轮身的说法，类似显教中称佛为便利教化众生，依所需不同而显化

法身、报身、应身的概念。这三轮身分为自性轮身、正法轮身和教会轮身。”

他微顿一下，整理思绪道：“根据密教的观点，大日如来即是佛陀的自性轮身，通常也

叫做法身。大日如来为了对众生说明正法，教化众生，便变化姿态，呈现菩萨之相，这时称

为正法轮身。当众生已为烦恼所迷惑，使用正统的方法，说明下耘，也无法使其清醒时，为

了教导如此的众生，菩萨不能再只以和蔼可亲的面貌出现时，使改待令人胆惊害怕的忿怒之

相，使顽通众生心生屈伏，然后再以教化出济，这时如来所现身躯就称为教会轮身。而不动

明王即是大日如来所示现的教会轮身。了解了没有？”

小辣子恍然道：“简单点说．不动明王就是大日如来的念怒金刚相呢！”

“然也！”

小桂拍拍他的脑袋，狭谑道：“聪明的小孩。”

小辣子拨开小桂的手，嗔啐道：“少来！你不比我大多少，别想吃我的豆腐。”

小千依然不解道：“小鬼，你说了一大堆佛经，我们是知道不动明王的涵义了。但是，

我还是不了解，你师父为何说客途是不动明王？他和你这个阿修罗又扯上些什么关系？”

小桂停下和小辣子的打闹，呵呵笑道：“你问到重点了！不过，要解释我和师兄这种非

比寻常的关系，我又得先说一部不动明王经了，呵呵……”

客途闲闲吸着已冷的香著，似笑非笑的听着这部他早就知之甚详的唠叨经。

“你有话快说！”小千翻着白眼，故做不耐烦之状。

小辣子却顺理成脏的接上：“有屁快放！”

小桂讪笑道：“少爷在此讲经说古，却有人在那儿出口成脏，难怪现场得摆上一尊不动

明王，不用这种怒目金刚，哪镇得住满室邪秽？”

小辣子马上一脚便飞踢过去，连小千都作势卷起衣袖，想教训这个拖拖拉拉的小鬼。

小桂身子一闪，躲到客途背后，嘿嘿怪笑：“我还是在这里比较安全一点！”

他就盘腿坐在客途脚下，有模有样的开讲道：“你们这两个顽劣的众生，仔细听着了！

要了解师兄和我之间微妙复杂的关系，你们先要知道有关不动明王的性格特征。我刚才已经

说过，不动明王系大日如来的教会轮身，本来他们应该二乾为一才是。但是，以密教的说

法，这个不动明王算是大日如来的分身，乃是承受大日如来的命令，为了断绝人们的烦恼而

不停奔跑。

所以，大日如来与不动明王变成一分为二的不同个体。依此之说，密教认为不动明王自

己曾立誓，终身愿意为如来做任何事，像佣人般服侍如来。而且，它不止服侍如来，对于和

如来同时立场行者，亦给予相同的服伺。逐渐的，人们将不动明王的性格，定位成待者、佣

人的意味。

非仅如此，不动明王还被当做童子佣人，也就是说，连小孩都能做的琐碎杂事，不动明

王能规规矩矩的去完成。因此，不动明王常以孩童的形态出现。

“当童工呀！”小辣子不以为然道：“堂堂的金刚之首，不动明王何必如此委屈？”

客途笑道：“这是神话嘛！多数是凡夫俗子们自己臆想出来的故事。其实，不动明玉梵

语称为阿枷拉，或是阿伽位那达，直译成汉语，应该是不动之尊，就是不受动近的尊者之

意。

十七章　师兄弟大比拼

第十