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千年前，只是少数华夏亡魂转世为域外天魔；如今，至少有数十万人成为域外天魔，已经在圣界呈现出星火燎原之势。

千年时间，华夏只有数十万人死亡，显然是不现实的，毕竟华夏的凡人就不止数十万了，而凡人一声不过短短数十载。

再加上之前的万年来，华夏新生儿的降生并没有减少。

杨若风也得出了一个结论，不是所有的华夏亡魂都会出现在圣界，都会通过圣界轮回转世，华夏一定有着其他的转世之地。

只不过这个地方还没有被人发现，或许只有地府重建，这一个地方才会现于世间，在天地规则的推动下，让地府成为真正的转世之地。

转世不可控，终归让人有一种危机感。这应该也是杨镇道、张康等人急于说服秦广王，让秦广王重建地府轮回的原因了。

至于为什么圣界六道轮回能接引华夏的亡魂，在研究六道轮回磨盘过程中，杨若风也知道了答案。

圣界六道轮回是掠夺自华夏大地，这一点也在圣一等人口中得到了证实。

圣一当时说：“华夏在盗取圣界本源的时候，也盗走了圣界的六道轮回磨盘，幸好万年前的一战，又让其物归原主，才让圣界有了这万年的繁荣。”

正是因为六道轮回磨盘和华夏之间的联系，让华夏的亡魂或者圣十八等人在死亡后，也能在圣界重新转世。

当然，除了圣十八这些神魂强大的强者，像黑野、北河散人这些人能出现在圣界，完全就是一种巧合。

至于圣一所说的六道轮回磨盘的缺陷在虚空中死亡的圣界圣尊，是无法转世的。杨若风是无法解决的，就算绞尽脑汁的能想出来办法，杨若风也不会这么做的。

他没有现在就切断六道轮回磨盘和华夏的联系就不错了。不过，等到华夏与域外天魔的决战来临之前，他还是会果断的切断这种联系的。

此外，杨若风也查明了伏羲、女娲、元始天尊、方匣、帝喾、菩提祖师六人身上的秘密，已经能确定，他们就是华夏的强者。

域外天魔有一种奇异的控制华夏强者的手段，能将伏羲、女娲等人为他们所用，倒是在情理之中了。

不止是他们六人，在圣堂之中躺尸的域外天魔祖辈们，只要是万年前的域外天魔，几乎都能和华夏的修仙者联系上。

当然，其余的一小部分，也并不能否定他们不是来自于华夏。

因为华夏数个时代的大圣多如牛毛，就算是杨若风也不可能见过所有人的画像。就比如方匣，在华夏所有顶尖大圣之中并不是很有名气，知道的人不会多。

若不是杨若风无意间因一句“心若不死，总有出头之日”而关注到方匣，也不会知道华夏有这么一个强者。

杨若风能辨认出的大圣，不是一个时代的，但无一例外都是远古一战中没有出现的大圣。

加上远古时，域外天魔都是黑巾蒙面，以及他了解到圣界并没有混沌古树、盘古、五行元珠等开天辟地的传说，只知道是“主上”创造了世界，创造了天下万灵。

由此，杨若风得出了一个结论，涉及到整个圣界以及圣界生灵的结论。

第441章　伏羲、女娲等人的归宿

那就是，域外天魔口中的主上或许是华夏的一个“叛徒”，盗取了华夏的本源，凭借着自身对于时间法则和空间法则的感悟，模仿华夏世界的格局，创造了圣界。

之后，又凭借着盗取华夏大圣的尸体，创造出了第一代的域外天魔。再之后抢夺了华夏的六道轮回磨盘，让圣界成为了一个完整的世界，有了“自产自销”的能力。

再加上六道轮回磨盘可以接引华夏的亡魂，可以说，圣界的生灵们，要么是华夏强者们的后裔，要么就是华夏亡魂的转世。

毫不夸张的说，圣界可以当做是华夏世界的一个延伸。也不外乎圣界的生灵，从表面上看上去，和华夏生灵没有什么不同了。

在得出这一个结论的时候，杨若风对于自己“覆灭圣界”的决定有了一些动摇，但最终还是扫清了一些思想上的干扰。

既然他们自立为一族，又对华夏怀有歹心，不灭了他们，他们就会灭了华夏。

关于伏羲、女娲、元始天尊等“诈尸”之人如何处理，杨若风的办法就是不处理。因为杨若风发现，他们是诞生出了新的灵智，只不过现在还很弱小。

尸体能诞生灵智倒不是天方夜谭，可以说境界越高的修仙者，尸体越容易诞生灵智。

因为