第二百六十二章 四海趋于一统，帝业唾手可得！(第1/3 页)

进入巴蜀之后，慕容复才知道，这天府之国，确实是名不虚传。

在北方各路的大部分县城之中，连一家肉铺都找不到，一家像样的饭馆都没有。

平时农家招待贵客，也没有猪肉。

因为要吃猪肉，就得杀猪，那是个大事。

农家招待贵客，只能杀鸡杀鸭，弄几个鸡蛋或者咸鸭蛋，这便是大荤了。

但是巴蜀的每一个县，居然都有肉铺，而且饭馆不止一家。

巴蜀之富庶，几乎可比江南。

这里的百姓平常吃肉，也不是什么难事，生活水平直追东京市民。

慕容复大概明白，宋太祖手下的兵，为何要在巴蜀那般胡作非为。

估计就是见这个地方富庶，女子又白净，激发了人性之恶。

不过慕容复不是宋太祖，他的威望远不是宋太祖可比，军中的将领都是他亲自提拔培养，或者控制。

而慕容复也不是欺凌孤儿寡母篡位，他是硬碰硬，打下来的江山。

他要士兵令行禁止，士兵就得令行禁止。

这一下，巴蜀百姓体会到了什么叫王师。

居然有军队不劫掠的？

居然有军队吃东西给钱的？

居然有军队不奸淫妇女的？

慕容复军队的纪律性，带给了巴蜀百姓小小的大明朝震撼。

这一下，一传十，十传百，整個巴蜀都知道慕容复部是王师。

巴蜀的州县，纷纷悬挂日月旗帜，大明的推进速度，快到了惊人。

凡事都是比出来的。

百年前，宋太祖的军队进入巴蜀后，士兵大肆强奸奸淫妇女，甚至割下当地妇女的器官取乐，甚至直接杀降兵。

宋太祖也只能口头训诫两声，实际上却是大肆剥夺巴蜀的财赋，甚至让巴蜀的铜都不够用，只能用铁钱。

而与宋军对比，新建立的明军，虽然没有达到子弟兵的阶段，也没有什么军民鱼水情，却被慕容复约束的极为规矩，不骚扰侵犯百姓。

这就已经令蜀中百姓大为震撼，于是慕容复所到之处，当地百姓都是箪食壶浆以迎王师。

而慕容复也表现的极有风采，约见了当地官员士绅，甚至是乡村之中的老人，平易近人，谈笑风生，魅力值拉满。

硬仗已经打完了，慕容复现在主要采取的是政治手段。

他表现出亲民的态度，还废除了巴蜀很多苛捐杂税，这种政治上的效应在巴蜀不断生出变化，以至于慕容复抵达成都府的时候，成都府已经是城门大开，悬挂日月旗帜，当地官员士绅跪迎慕容复。

慕容复骑着白马，一马当先，看着繁华的成都府，对左右笑道：“这便是得民心者得天下吧？”

“义父入蜀，秋毫无犯，轻徭薄赋，比之当年的宋太祖，却是不知道高出多少。”慕容飞神采飞扬，恭维道，“如今四海一统，天下归心，义父可以考虑称帝之事了。”

“不急，锅里的肉，煮的软烂一些，吃起来才香甜。”慕容复道，“随我入成都！”

进入成都府后，慕容复部依旧是秋毫无犯，整理成都府的资料档案，接收府库。

随后，慕容复带着一众人和当地官员，来到了汉昭烈庙。

“把武侯也迁进来，武侯和昭烈帝，是千古君臣佳话，一起合祀最好。”慕容复道。

“殿下说的对，我们这就把武侯祠也并入昭烈庙。”

地方官员，自然是乐意奉旨，这又不是什么原则性的问题。

然后，慕容复在昭烈庙题诗一首，斗转星移了陆游的名句“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”，来歌颂昭烈帝和诸葛武侯的君臣相知，博得满堂喝彩。

随后，慕容复非常六老师的总结道：

“我以为，巴蜀精神，就是诸葛武侯的精神。诸葛武侯的精神，就是忠义仁心，你们要号召巴蜀百姓，学习武侯精神，发扬武侯精神。把这昭烈庙，也修一修！”

“我将办《天府日报》，连载三国的故事，歌颂一下昭烈皇帝和诸葛武侯，你们请人来书写。但注意，改编不是乱编，戏说不是胡说，要符合实际，要迎合大明的精神。”

“我大明就是汉统，天命重归于炎汉，武侯泉下有知，一定会十分欣慰。”

众官员连连称是，聆听慕容复的圣训。

虽然慕容复还没有称帝，但那只是名号而已，不是自称皇帝才是皇帝，而是别人认为你是皇帝，那你