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洲和姆大陆要晚一些。

1。中国人的开篇历史

中国人的开篇历史，老祖宗告诉我们是“自从盘古开天地，三皇五帝到如今”。宇宙人盘古死后因地球人的断代不知多少年，他因为后来成了中国道教的大仙元始天尊，才被历史学家定为“神话人物”，他又没留下后代，似乎可以不算数了，但一致承认三皇五帝为中国历史的开篇，因此我们只好从三皇五帝说起了。

那么三皇五帝又是谁呢？因为年代久远，文字尚未形成，缺乏文字记载，所以中国古代传说中的三皇五帝说法不一。

三皇就有七种说法：1。天皇、地皇、人皇；2。天皇、地皇、泰皇；3。伏羲、女娲、神农；4。伏羲、神农、共工；5。伏羲、神农、祝融；6。伏羲、神农、黄帝；7。伏羲、神农、燧人。

五帝也有五种说法：1伏羲、神农、黄帝、唐尧、虞舜；2。黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜；3。太臬、黄帝、炎帝、少臬、颛顼；4。少吴（臬）、颛顼、高辛、唐尧、虞舜；5。黄帝、少臬、帝喾、帝挚、帝尧。

中国古书上大多将伏羲、女娲、神农称为三皇，把太臬、炎帝、少臬、颛顼、黄帝分别称为东、南、西、北、中央五位天帝。（现代的历史学家根据《史记》又改承认黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝了）

据唐末李元的《独异志》载：“昔宇宙初开之时，只有娲兄妹二人在昆仑山，咒曰：”天若遗我兄妹二人为夫妻，其烟悉合，若不，使烟散。‘于烟即合，其妹即来就兄。“

在河南唐河出土的汉画上，有一幅伏羲女娲图，前方均有两朵烟，象征着二人可以结为夫妻。因此，伏羲女娲被称为中国人的始祖。但令人吃惊的是汉墓画象石上的伏羲女娲图，将伏羲的躯体画成龙身，将女娲画成了鳞躯，二蛇身扭结在一起做交尾状。（或许中国人自称是“龙的传人”，便是由此引出的吧）

号称中国人的始祖怎么会长成了蛇身呢？难道作画人故意丑化我们的老祖宗吗？相信作画人也是中国人，如果不是事实如此，他有丑化的必要吗？

中国人的始祖三皇被人“丑化”成人蛇混合体（神农是牛头人身的混合体，而且肚皮是透明的）的变形人，因为现代的历史学家被束缚在猴变人的“科学”里，无法解释这种现象，并将其归类到“神话传说”里，中国的历史才放弃了三皇又改为从五帝算起了。那就让我们再看看五帝的形象吧。

中国历史记载中往往只提及人物和事迹，很少有提及某人长的具体形象，只能从历史记载中的只言片语寻找了。相传黄帝是长有四张脸的黄龙（还是长有四个头的人首蛇身），能同时顾及东、南、西、北四个方向，无论什么地方发生了什么事情都逃不过他的眼睛（看来他的视力胜过现代的望远镜，这算不算特异功能的遥视），而炎帝是牛首人身，太臬是人头蛇身，少臬是鸟头人身……老祖宗这样流传下来是不是错了呢？这不仅仅是口头流传，而且有权威性的文字记载。

如《史记·天官书》中说：“轩辕，黄龙体。”就是说：轩辕黄帝是黄龙的身体。（同伏羲、女娲一样也是人首蛇身）《开元占经？龙鱼虫蛇占篇》引《春秋合成图》也说：“黄帝将亡，则黄龙坠”。

于是有些好心的文人学者不希望这是事实，便修改了“图腾”一说的内涵，什么炎帝是以“牛”为图腾的部落首领，少臬是以“鸟”为图腾的部落首领……

那么让我们再看看与五帝同时出现的人物又是什么形象呢？曾为炎黄二帝助战的九天玄女也是“鸟首人身”（以鸟为“图腾”的部落首领少臬活动在今天的山东，九天玄女来自昆仑山，她能是以鸟为图腾部落中的副首领吗），同炎黄二帝打仗的蚩尤更是“铜头铁脖子，人身牛蹄……”，这是为什么呢？为什么五、六千年前的人，有那么多人兽混合体的变形人呢？吓得历史学家都不敢承认这段历史了，即使承认，也是只谈事迹而绝口不谈其长相如何。现代人中更有甚者，居然将黄帝他老人家因人面蛇身而归类到“传说中的人物”，等于不承认《史记》认可的黄帝实有其人了。那还是炎黄子孙吗？自己放弃了自己的祖宗，只好甘当猿猴的子孙了。

但在古代岩画、壁画、骨画上人兽混合体的变形人比比皆是，难道这都是古人们天真的幻想吗？

附：评古代的传说

古代传说自然是人类一代一代流传下来的。能被近现代权威认可的就是史实，权威们解释不了的就成了子虚乌有的“神话传说”。

既然承认知识的海洋没