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第160部分(第1/4 页)

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之声,东乡平八郎默不作声,只是拿出了自己的腰牌,示与众人,上面只有七个大字:一生伏首拜阳明。

作为后世的异**神如此推崇的“阳明”,究竟是何须人也?不错,有人大概已经猜到了。

王守仁,姓王,名守仁,字伯安,号阳明。王守仁就是王阳明!

日本军神俯首拜阳明,应该说从王阳明的“阳明学”说起。

阳明学,又称王学、心学,作为儒学的一门学派,最早可推溯自孟子,是由王守仁发展的儒家学说。王守仁继承陆九渊强调“心即是理”之思想,反对程颐朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法,因为事理无穷无尽,格之则未免烦累,故提倡“致良知”,从自己内心中去寻找“理”,“理”全在人“心”,“理”化生宇宙天地万物,人秉其秀气,故人心自秉其精要。在知与行的关系上,强调要知,更要行,知中有行,行中有知,所谓“知行合一”,二者互为表里,不可分离。知必然要表现为行,不行则不能算真知。

无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物!所谓知行合一,无外如斯。

东乡平八郎不过是心学传播到日本以及东南之后,王守仁的无数拥趸之一罢了。

对于这样的一个人,后世甚至直接将他抬到了“圣贤”的高度,他的成就,当然不仅仅只是创立了这样一个学说,在他的一生中,牛逼的事情,那是数都数不过来。这么说吧,孔夫子文圣人,教化万民,本身也精通君子六艺,被我华夏百姓尊崇为千古圣人。王阳明和孔夫子比起来,似乎差了那么一点点,但是细细计较,这差距似乎也没有多大。

这可是上马管军,下马管民,趴在书桌前能著书立说教化世人,拉到军中可以率千军万马斩将夺旗定鼎乾坤的大能,就笔者而言,对于这样的一个人物,笔者是非常崇拜的,有人说,遍数大明朝二百七十六年,这能人一个个往下排,王阳明可以在前十之列。但是笔者个人认为,大明第一人,非王阳明莫属。

当然,眼下的王阳明,还没有开始他意气风发无比灿烂的历程,眼下的他,不过是一个犯了事情被刘瑾那般的倒霉六品主事而已。历史的蝴蝶扇动翅膀,钱无病在大明朝和这位大明第一人不经意间,就有了一次邂逅的机会。谁都说不清楚,谁也说不清楚,这令后世无数人景仰的大贤,被钱无病这历史的变数,轻轻扇了那么一扇,是将会爆发出更炙热的光芒?还是从此改变了人生的轨迹,泯然众人,消失在慢慢的人海中。

钱无病如果好好的在他的梦中搜寻一下,或许,他可以依稀找得到王阳明的身影,可惜的是,相对刘瑾,朱厚照甚至李凤儿这些在百姓口中津津乐道的人物,王守仁这个名字的知名度,还是稍微差了一些。

物以类聚,人以群分,什么人混什么圈子,放在学术界那是有若神校�话愕娜宋铮�旁谝桓霾莞�錾砘挂馔馍硗龅哪昵崛说募且淅铮�跏厝室膊还�谴竺鞒�蛲蚯�У墓僭敝械囊桓霭樟耍�瞬黄穑�且桓鑫奈渌��墓俣��

所以,当第二天朱云娘郑重其事的给钱无病说了这件事情的时候,钱无病只是很简单的哦了声音,说了一句我知道了,然后,继续就琢磨着他的三百万两银子的大计去了。

他现在所在的地方,当然是会同馆,他甚至天没亮就爬了起来,哪怕昨天脑子里晃荡了大半夜的“三百万两”,他愣是一点睡意都无,所谓人逢喜事精神爽,说的大概就是这种事情吧!

张彩坐在他的对面,有些小心翼翼看着这个正在沉思的年轻人,底牌他已经全部都托了出来,如今,他的生死,就在这钱无病的一念之间了。

“不行!”钱无病摇摇头:“你必须死,而且还是畏罪自杀!”

想到朱若曦的假死之法,钱无病琢磨着,在这张彩身上,也应该可以用得上。

张彩的脸色顿时变得一片灰白,果然和锦衣卫打交道,就是与虎谋皮,钱帛动人心,哪怕是这钱无病素有敛财的本事,也把持不住。

他苦笑了一笑,也许自己看错了人,这大概是这辈子最后一次看错人吧!

“你是舍不得你眼前的荣华富贵?”钱无病看到他的反应,很是奇怪:“我可以明确的告诉你,刘瑾是死定了,而你作为刘瑾一党的为首几人,抓不到你,朝廷绝对不会罢休的,这你辈子想要活命,除了隐姓埋名,绝对没有第二天路走!”

张彩有些奇怪的看着他,他觉得自己似乎某些地方弄错了钱无病的意思了。

“船队,我

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