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也是典型的靠天收成,天象不好,大家祭天乞求一下也没什么。
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可看着王所长严肃的表情,陈旭心中一动,脱口问道:难道,靠着九州鼎祭天的话,真的能够平息这些灾难?!
湛晶看着王所长,心中也是这个想法。
王所长非常郑重的点了点头:没错,他们成功了。
第三百六十五章 、远古的文明
嘶!陈旭牙疼般的抽了口气。利用九州鼎祭天能够影响九州的天气?这不是假的吧?!
我们本来也认为这是那些祭祀们自吹自擂,但是根据这些年的研究,却发现,光是这个徐州鼎的能量,就可怕到一定的程度了,如果是九鼎在一起……那么,影响天象,不过就是小事一桩吧。王所长缓缓道:古代的祭祀们,利用一种奇怪的仪式,竟然能够发挥出九鼎的力量。而这些祭祀,拥有着极其崇高的地位,他们的地位……甚至在当时的王权之上。
根据这些甲骨文的记载,这些祭祀都是一脉传承下来的。因为能够使用九鼎,所以他们的地位无比的崇高,但是,在夏朝末年,还有商朝末年,因为夏桀和殷纣这两任大王沉溺于享乐,而没有注重祭祀,所以祭祀们主导了叛乱,他们不再使用九州鼎的力量。并且散播出谣言,说真命天子另有其人,这样的话,百姓因为对祭祀的崇拜,就选择了祭祀口中所谓的仁德之君。
陈旭又牙疼了,不过也的确,在那个时代,祭祀就等于用九州鼎把握了全国百姓的命脉,也不怕百姓不听他们的……他们能够使用九鼎平息灾难,也就能够制造灾难!
定鼎天下,原来还有这个意思,难怪九州鼎是上古神器,到春秋时期,周朝王权旁落的时候,那么多人想得到九州鼎——那还真的是,得九州鼎得天下啊!
不过陈旭又想到了一个问题,这些祭祀后来到了哪里?
王所长摇头道:没有人知道……我们手上的这些祭祀的文献,最后的时期是在西周末年,此后,就再也没有任何的信息了。根据我们从这些资料中得出的推论,祭祀的传承,是一件非常重要,也非常神圣的工作。一般每一代都会有一个大祭司,只有这个大祭司才能够使用九州鼎,在大祭司预感自己要死的时候,就会采用一种特殊的仪式,将自己的。怎么说了,那个词我们不认识,到现在也没有找到合适的定位,不过,用小说当中的话,那应该是类似于修为、力量传承一类的手段,将他的知识、记忆、使用九州鼎的方法等等,完全传给下一代的大祭司。根据我们的推测,因为这种传承都是每代一人这样传承,出现问题,应该只是迟早的事情了。可是,历史的真相如何,早就已经掩埋在漫长的历史长河里面了,我们现在,能做的也仅仅只有猜测了。
是血脉的问题吗?湛晶突然问道:上古的祭司们使用九州鼎的方法有没有什么记载?有没有说需要什么条件一类的?那些大祭司的选拔,是世袭制的,还是选拔的?
哦,这个也有记载,也是我刚要说的。王所长连忙道:根据记载,这些大祭司,包括被选拔下一代祭司候选人。都被称之为‘神脉’。根据这些人的姓氏,我们做的推断是,这些人是来自几个家族的,因为他们的很多姓都相同。这也就是我们接下来要说的,这种神奇的血脉!
这种神脉,意思指的就是天神的血脉,其实不光是这些祭司的文献,还有一些其他的资料里面也记载了相应的资料——不过却被很多人当作是古人的无稽之谈,你们也应该知道,古代的帝王被称之为天子,都说自己是承天受命。而你们有注意到吗?周武王宣布纣王六大罪中,倒数第二条,是纣王称自己受命于天。而凑巧的是,夏朝最后一位王,也是同样被称之为暴君的夏桀,他也同样宣称自己是永世不灭的太阳。而后世的帝王,自比太阳的不多,可一个个都是自称受命于天,自称为天子。这其间不矛盾吗?
陈旭和湛晶都认真的听着,忍不住点了点头。照王所长这样说,还真有几分奇怪的意思在,之前听到那六大罪的时候,陈旭是觉得好笑,在想着古今差异太大,现在嘛,则听出几分特殊的意味了。
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王所长摇摇头道:我们掌握的资料毕竟太少了,以下的,有些是根据记载,不过更多的。却是我们的猜测了。以一个学者的身份说这些话,虽然有些不合适,不过,两位就当故事听吧。
陈旭嘻嘻笑道:听故事也没什么不好,再神怪,也神怪不过封神演义吧。
王所长呵呵一笑:那你就当封神演义的前传来听吧,毕竟这些话
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