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着几乎重整造型才能继续仪式的班长，很是感叹——幸好结婚早。

倒是葬礼方面，各种仪式被继承下来的就很少了。

无他，墓地对于土地占有已经完全不符合未来人的对星球的资源的保护和规划了。

现在主流的方式是，尸体火化后，对骨灰进行压缩合成宝石（两克拉左右），交给逝者家人。而后人有的会用一个精美的盒子来存放先人的宝石，有人会把宝石抛入名山大川，有的索性直接打造成首饰随身携带。

无论是哪一种，都是十分省地以及环保的做法。

若是合并存放，更省了，一个巴掌大的盒子，足够放几百颗了。

不过墓葬不符合潮流了，祭奠先人的仪式倒是可以学习一下的。很多人都表示，当你给亲人焚烧纸钱的时候，总是会有一种亲人在和你交流的感觉。

而那种轮回学说、孟婆汤、望乡台，奈何桥，三生石不仅是对生者一种慰藉也让大家对死后世界的描绘多了一份牵绊的幻想。

原始文明的魅力可不就在这里。

还有出生礼，无论是洗三、　满月和抓周。

家有喜事，宴请亲朋，在众人的见证和祝福下，举行一个特别的仪式，来表达对这种新生命的期盼和祝福。

每一个细节都带着各种的吉祥如意，把这份喜悦用最合理的方式进行了宣泄和表达。

再加上55个少数民族的舞蹈，看起来，宁桦新加的东西还真不少，可若是平摊在这十年里，那就算是相当的空了。

十年来，舜罗卯足了劲，表达自己旅行承诺的决心。上至高官领导，下至牙牙学语的小孩，全部给我学！

别的不说，光是语言的学习就是大问题。

要在20年后能修改第一用语，这可不是开玩笑的。难度系数之大，可是在十年前再度掀起舜罗疯了的言论。

不过这回倒是没人冲上来打赌了。

不是因为有某国前车之鉴放在那里。而是所谓打赌，不就是要赌自己有赢得可能性，若是赌别人发狠就能做到的事情，主动权都在别人手里，这还有什么意思？

而且这个宇宙还真没人小看过舜罗的决心和努力。

谁都没忘记，他们曾经是怎么一步步从泥沼中爬上来的。遥想当年，舜罗是赢了战争的，但是战争结束后，他们的状况可是，缺钱，缺人，缺技术。

现在超级大国的地位，那是多少年的努力拼出来的。

国家都在拼，宁桦自然也不会闲着，新的东西拿出来的不多，其他东西可一点都不少。

尤其是历史，宁桦几乎把所有的经历都扑在这上面了。

而学习华夏的一切，也几乎成了舜罗人在工作之余的所有业余活动和爱好，国家的号召，未来的走向，以及个人的喜爱，让大家都很投入的去学习，去拼。

这才有了如今的一切。

听着耳边熟悉的汉语，宁桦点开了早就写好的文档。

一部部耳熟能详的武侠小说安静的放在电脑里。

早在十年前他就能发了，可偏偏时机不到。

华夏的武侠小说有很多，但是他们不仅仅是说一群会打架的人的故事，他们记录和承载的华夏人心目中的一种侠义精神。

古代的华夏有着十分严苛的阶级，一个阶级对另一个阶级进行压迫，不公平和不公正下这就诞生了“武侠”。

武侠的诞生可不是在古代的各种“公案小说”中。

他真正的诞生，其时间早到不可思议，点出它的人更是大名鼎鼎。

孔子云：知其不可而为之。那是儒家的侠义精神。为什么要去做？因为那是正义。

墨子：兼爱。就有牺牲一点个人利益，去为他人谋求利益，这就是最早的侠义精神描述了。

韩非子：儒以文乱法，侠以武犯禁。

法家这一句话，让“武”不仅仅是一种打打杀杀的格斗技巧和兵刃之争，而升级到了一种“侠”。

司马迁，太史公。他记录的《刺客列传》《游侠列传》可不就是最早的“武侠小说”

那是一种伦理一种文化，一种独有的民族精神的象征，是集体潜意识的个人崇拜，是整个民族的一种追求上的情节。

就是因为这种贯穿华夏文化的独特侠义精神，让宁桦在一开始再怎么心痒都忍了。

他不能再大家连华夏阶级都没搞清楚的情况下，让武侠小说登场。

更不能让大家连华夏独特的巫