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们如今还有异议吗？身为大宋执掌刑狱之权的高官，你们谁人的觉悟比得上这少年书生？宋慈如今虽是默默无闻，但凭他的才智悟性，今后必能成为我大宋国之栋梁。”

宋慈不语，一众官员也不语，气氛又再次微妙起来。

宋慈道：“不多说了，宋某验尸才是要紧。”

宋慈差人在棺材四周距离五丈的地方竖起四面宽大的白幕，以免多余杂人干扰，宋慈请了白敬宣，薛海等代表大理寺，临安府，刑部的最高官员入到白幕内作证，当然还有赵誉，京畿提刑皇甫俊一和梅烨，只是宋慈没想到，白敬宣还带了邹游在身边，有邹游在的地方，气温都要低上好几度，而且邹游那张冷酷冰寒的脸已经给宋慈留下了某些心理阴影，时时恐惧着这人会不会无缘无故冲上来揍他一顿。

白敬宣对邹游道：“你别小看了宋慈，在嘉州可是出了名的验死验伤的高手行家，好好学学，受益匪浅的。”

皇甫是大致清楚宋慈的，前两次，一次在玉堂春，一次在大理寺，他就领教过宋慈的本事，真得是举世无二，叫人称绝，而这次宋慈连工具都带上了，似乎比任何一次都来得认真，或许这次宋慈才会显露真功夫……皇甫专注地看着宋慈一举一动。

宋慈顾不得其他，蹲□，放□后的大木箱子，打开来，各种各样的检验工具一应俱全，还有很多都是他们没见也没听说过的，那些工具都是宋慈依照几千年后的验尸工具改造出来的，因为条件有限，宋慈尽力造的。宋慈从一只沉香木箱中取出酒瓶，倒上清澈酒液洗净双手，又取出皂角，苍朮与数种香料焚烧于金盆，用酽醋泼洒在那炭火上，立马“轰”得一声向腾起一阵刺鼻的浓稠白雾，一旁围观的官员捂着鼻纷纷后退，而宋慈则面无他色，眉头都不皱一下的从盆上跨过。

在衙役从棺中抬出梅祈尸体时，宋慈取过梅祈原本的验状看了一会儿，立马蹙眉，道：“这是谁人写得验状？死伤断定模糊，只写‘皮破血出’能说明什么？”

邹游站出来道：“是我，是我负责查得案子，也是我写的验状，宋公子有何指教？”邹游说时全然觉得自己无错的样子，宋慈真想气死。

宋慈不爽道：“邹大人，宋某好像过去就指出过你们查案验尸的纰漏，聪明人应该是知错就改，如此看来，不是说你们笨，就说你们一错再错，玩忽职守！”

邹游恶狠狠瞪着宋慈，拳头捏着紧紧的，只是好多人在旁边他也不好发作，宋慈也不甘示弱瞪着他道：“宋某今日就来教教你如何验尸！”

62、第六十章　。。。

宋慈双袖罩上白色袖套，但是没有橡胶或塑料这些合适的材料做手套，宋慈只能赤手检验，虽然脏了点，但小心一点儿就行。宋慈蹲下来专注于验尸作业，手轻轻拂过梅祈的尸体，双目灼注。赵誉看着宋慈的举动和表情，觉得很嫉妒，因为他从他眼里发现了深深的痴迷和火热的执着，在宋慈心里一具死尸都那么重要，果然是“痴”！

宋慈将尸体的衣物褪尽，浑身赤条条的平坦放置在事先准备好的长桌上，宋慈知道封建社会对此都很避讳，但检验尸体的正确程序必须如此。宋慈一边做一边对周围的官员解说道：“验尸，须在专心一意，万万不可避秽避臭。不可用手巾覆在面鼻上，阻隔了特殊气味，放过了细微线索。切不可因为避嫌而命仵作行人遮蔽男子阴，茎，妇女产门之类，此种做法大有所误，还要仔细查看其中，以免从其中塞入异物……”仵作，既是古代专门验尸的官员，宋慈先是从尸体外部检验，发现梅祈胸骨正下方五寸处有一道长约一寸的伤口，看似是刀剑之类的利器所伤。宋慈蹙眉思考片刻，站起身对邹游道：“敢问大人，不知你可有读过《礼记》一书？”

邹游不知宋慈要做什么，回答道：“读过。”

宋慈又问赵誉，“王爷可有读过？”

赵誉一提读书就头疼，他也不知宋慈要做什么，摇摇头，“没有。”

宋慈挑眉，他其实只想问问他们对于法医学检验的了解程度，远在公元前一千年左右，西欧社会还处于蒙昧时期，中国就已应用检验的方法了，古书中对于检验的记载如是，道：“《礼记·月令》有云，‘是月也……命理瞻伤，查创，视折，审断，决狱讼，必端平……’”

宋慈拿起邹游所写的验状，严厉的责问他道：“大人，所以，皮曰伤，肉曰创，骨曰折，骨肉皆绝曰断，而大人写验状连亡者的伤口位置，大小，深浅都不写明白，难道不是玩忽职守吗？！”

邹游哑口无言，众人则皆是一震。