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王宫人毛女，“惊走入山，饥无所食。有一老公教食松柏叶，初时

苦涩，久乃相宜，遂不复饥。冬不寒、夏不热。至汉成帝时，猎者于终南山

见一人，无衣服，身生黑毛，跳坑越涧加飞，乃密围获之。去秦二百余载矣。”

李时珍对柏叶加以科学分析指出：“柏性后凋而耐久，禀坚凝之质，乃多寿

之木，所以可入食，道家以之点汤常饮，元旦以之浸酒辟邪，皆有取于此。”

（《柏叶·发明》校点本第三册，第1915　页）李时珍肯定柏叶的主治功效有：

“轻身益气，令人耐寒暑，去湿痹，止饥，黑润鬓发。”

莱菔即萝卜，是人们常用蔬菜。它具有治麦面毒的功效，这是李时珍从

《洞微志》中引证的，该书说齐州有人病狂，言梦中见一红裳女子引入宫殿

中，小姑令歌。每日歌云：“五灵楼阁晓玲珑，天府由来是此中。惆怅闷怀

言不尽，一丸萝卜火吾官。”人们不懈此歌意义。后遇一道人点破，这是由

于犯大麦毒，少女心神，小姑脾神，用萝卜治之可毁其宫中之毒也。用萝卜

和药治之果愈。李时珍分析莱菔性能说：“莱菔根叶同功，生食升气，熟食

降气。苏寇二氏止言其下气速，孙真人言久食涩营卫，亦不知其生则噫气，

熟则泄气，升降之不同也。”（《莱菔·发明》校点本第三册，第1617　页）

莱菔“主治”栏下，李时珍肯定它能“消谷和中”，“利关节，理颜色，练

五脏恶气，制面毒，行风气，去邪热气”等。他还特别指出，萝卜可“治豆

腐积”，引《洞微志》为证。有人好食豆腐，因而中毒，医治不效。忽见卖

豆腐人，说其妻误以萝卜汤倾入锅中，豆腐就未制成。此人从中悟出萝卜汤

治豆腐之理，于是用萝卜汤治之，果愈。李时珍从这个故事的偶然启示中研

究出“物理之妙。”

《本草纲目》还记载了一则天鼠屎（即蝙蝠屎）治目疾的故事。说定海

一人患赤眼，食蟹遂成内障，五年，久治无效。忽梦一僧人，以药水洗之，

令服羊肝丸。此丸用洗净夜明砂（即天鼠屎）加当归、蝉蜕、木贼为米，和

黑羊肝煮烂作成。如法服之，目果复明。李时珍在“主治”栏下，肯定天鼠

屎有“治目盲障翳，明日除疟”的功效。还指出“夜明砂及蝙蝠，皆厥阴肝

经血分药也，故此治目翳盲障，疟鬾疳惊，皆厥阴之病也。”（《天鼠

屎·发明》校点本第四册，第2639　页）

有趣的是，以上李时珍多次引用在梦中得胡僧、女子、道士赐方，果然

治愈疑难病症的故事。梦中得到的医方是否真有科学价值？应当说那些假托

信人、道士赐方，亦属医家创造。有的学者认为这是梦中的创造思维，是潜

意识活动的结果。它对于科学家的发明创造，有着科学价值，在科技史上是

屡见不鲜的。“人在清醒时某些信息通道的阻塞，正是由于清醒的意识固执

着某一个注意中心，因而对其他的意念活动或意向活动，确实像布置岗哨一

样进行着限制”，故对某些问题难于寻求新的解决方案。梦中，有些信息反

而易于接通、加工和创造，清醒意识未能解决的问题，豁然得到解决。不过，

“梦中创造活动的课题，归根到底还是由清醒意识提出的；梦中创造出来的

任何模型，还得通过清醒的意识最后才能完成”。①李时珍引述的梦中赐方

治病的故事，无不证明这一点。

李时珍修本草，不但十分重视继承历代本草及医家著述，还从经史百家、

稗官野史、民间歌谣中博引广收，以考证药物性能，集百家之长，以丰富发

展本草知识，从古代文献中考匡理药理之得失，从偶然故事中，研究物理之

奥妙，取精用宏，推陈出新，以提高《本草纲目》的科学性。若非娴熟历史

考证方法，不能至此。历史考证方法，不只研究历史科学的人应当掌握，研

究传统医药学显然也离不开，李时珍已做出榜样，《本草纲目》随在可征。

第九章　李时珍的辩证思维方法