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一如，俱无所得。是为究竟涅磐，又名大般涅磐，大涅磐是常寂光净土，常寂光净土是我们的老家，常是法身德，寂是解脱德，光是般若德，三德秘藏，是诸佛行处，菩萨依般若修行，心无挂碍，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟得大涅磐。

【三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。】

过去无明尘劳烦恼妄想空，是过去佛，现在无明尘劳妄想烦恼空，是现在佛，未来无明尘劳妄想烦恼空，是未来佛，以般若观照，过去烦恼空，过去成佛，现在烦恼空，现在成佛，未来烦恼空，未来成佛。

三世诸佛，依般若波罗蜜多，无明妄想尘劳烦恼空，三世佛都得阿耨多罗三藐三菩提。

阿耨多罗三藐三菩提是梵语，此云无上正等正觉，菩提是最上，菩提是最平等，菩提是最真，故又称为无上正真之道。

上来所说诸法空相内，无凡夫五蕴十八界之法，无声闻苦集灭道四谛之法，无缘觉十二因缘之法，亦无菩萨能得之智，所得之法，总说就是无二乘之法，汇三乘归一佛乘，汇九法界同归一佛界。

【故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。】

依般若波罗蜜多修行，佛得菩提，菩萨证大涅盘，所以般若波罗蜜多是：大神咒－神力最大，能度众生成佛，大明咒－能破除众生的无明烦恼，无上咒－般若最上，更无有上，无等等咒－般若是佛母，出生一切佛，无一法能与她相等。能除一切苦－依般若波罗蜜多修行，越出三界火宅，远离生死轮回之苦。真实不虚－即心即佛，决定不虚。

【故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰。】

心经有显说，也有密说，现在讲的是密说，密说很简单：

【揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。】

密是无可解，亦不破人知，佛门中有很多人依显教修行，亦有依密教修行，例如大悲咒、楞严咒等，都不可以解释，若有以解，不称为密，密是如人饮水，冷暖自知，讲不出，解不来，唯有自己知，不过今天我将此咒的意义约略说出来：

揭谛揭谛－－GeiDaGeiDa，去呀！去呀！

波罗揭谛－－BaLaGeiDa，彼岸去呀！

波罗僧揭谛－－BaLaShangGeiDa，大家都到彼岸去呀！

菩提萨婆诃－－BuDa，SuoHa，疾速完成觉道。迅速成就证菩提。

心经章句

般若波罗蜜多心经

上篇

第一章

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时

照见五蕴皆空，度一切苦厄

第二章

舍利子

色不异空，空不异色

色即是空，空即是色

受想行识，亦复如是

第三章

舍利子

是诸法空相，不生不灭

不垢不净，不增不减

是故空中无色，无受想行识

无眼耳鼻舌身意，无色身香味触法

无眼界，乃至无意识界

无无明，亦无无明尽

乃至无老死，亦无老死尽

无苦集灭道，无智亦无得

中篇

以无所得故

下篇

第四章

菩提萨埵，依般若波罗蜜多故

心无罣碍。无罣碍故

无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐

第五章

三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提

第六章

故知般若波罗蜜多

是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒

能除一切苦，真实不虚

第七章

故说般若波罗蜜多咒

即说咒曰

揭谛，揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃

一脉传承

是经全名般若波罗蜜多心经，简称《般若心经》或《心经》。唐玄奘译，知仁笔受。释经题：

所谓摩诃者即非摩诃，本诸无有也，此经以观自在菩萨故，不名摩诃以名之，非可非不可。

般若，旧译智慧，化而名之为解脱知见，所言智慧者即非智慧，是名智慧。

所言波罗蜜即非波罗蜜，是谓波罗蜜，旧译度、度彼岸