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话说回来了，晚餐时，看着晴明那痛苦的表情，我觉得自己像个罪人似的。

虽说有点不忍心，可是，我更拉不下面子啊，辛辛苦苦做好的饭菜，怎么可以说不吃就不吃了呢？所以，我威逼，利诱，总算是让晴明大人把这顿最后的晚餐给用完了，所幸的是晴明似乎对于我做的甜点——炼乳枣羹，很是感兴趣呢，当时的他，高兴得像个得到了零食的孩童般，一想到这里，我的心情又开始飘忽起来了。

过去的我并不知道，原来看上去淡漠万物的晴明，竟然会对一碗小小的甜点感兴趣，我一边哼着轻快的小曲，一边清洗碗碟，这种心情，和过去在家做家务时可不一样，看着被自己整理得一丝不苟的厨房，我有种小小的成就感。

我的西厢房，其实就是母屋的一个分支，母屋，在平安时期，就是主人的寝殿，厢房，在母屋的西侧或是东侧，一般以御廉、壁代、软障、几帐、屏风等相互间隔，划分空间。

所以，我和晴明的寝殿，说穿了，只是隔着御廉、壁代、软障、几帐、屏风等，厢房和主人的寝殿之间，并没有我们现代人认为的墙壁存在。

这就是平安时期的钦点构造，虽然有点雷！但是，我也欣然接受。

而且，在寝殿内，天花板几乎是不存在的，所谓的天花板，其实就是细木条，很古色古香的建筑风格，和我国秦汉时期的建筑风格有几分类似。

说起地面，则是用板子铺设而成，就是日剧中常见的那种木地板，平安时期的人们，为了使板与板间不至于露有间隔，常以草席铺在木板之下。

而且，值得大家注意的是，母屋、厢房中的地板高度是不同的，它们之间的段差被称为「下长押」、「切目长押」。

来到平安京这么些时日了，我对于这些个构造的具体细节还是有那么一点糊涂，古代日本，多以木材作为建筑材料，所以，平安时期的日本，可以说是一个木制建筑时期，从廉仓时期的简朴向豪华过渡，这些似乎都要归功于那些成天只会在锦缎回廊上，吟诗赏花的公顷贵族们了，没有这些贵族，也就等于没有了平安文化。

我闻了闻自己身上的油烟味，决定去浴室泡汤。这会，总不用担心会被人揭穿女儿身，可以尽情享受温热的泉水和娇艳的花瓣带来的欢愉和清香。

我从雾气腾腾的浴室内走了出去，感觉全身香喷喷的，我一边解开挽起的发髻一边想：不知晴明现在在干嘛？不会因为吃了我做的饭菜而肚子疼吧。

我蹑手蹑脚的来到奥帐子后面，像做贼般的猫腰，偷窥者母屋内的情形。那扇白色屏风，挡住了我的视线，隐约看见一抹白色的身影，晴明似乎正在研习术数呢；看他平时一副吊儿郎当的模样，看起书来，还是像模像样的呢。

“出来吧。”晴明的声音在白色屏风后响起，经由御廉、壁代、软障、传到我的耳畔旁，我用力咬了咬红艳的双唇，有点不是很情愿的挪了挪脚步，最后，——

我以平安时期，女性特有的膝行法，一步，一步，以膝盖和手腕，作为支撑和发力点，穿越御廉、壁代、软障、爬到了白色屏风后。

晴明见我迟迟没有回应，从榻榻米内站了起来，他绕过屏风，看见我正在用膝行行走时，诧异了一下，因为膝行最大的优势就是可以很好的将女性的柔美和韵味展示出来。

晴明那狐狸般的七彩琉璃双眸盯着趴在地上的我，我不以为然，继续膝行着，他的目光有点奇怪呢，我在白色屏风前停了下来，膝行属于很耗费体力的一种行走方式，我一下子坐在地板上，不想起来了，膝盖都淤青了吧。

“不要坐在地板上，到榻榻米上来坐吧，虽还未到寒冬，可是，这里是郊外，和市区会有温差。”晴明温柔的对我说着，他在身后的榻榻米内盘腿而坐，不论何时，晴明的姿势总是这般的优雅，贵气。

现在只有我和晴明二人，我就不用遵循那么多的平安礼数了，我很轻松的在榻榻米内和晴明并肩而坐，屋内的吊香炉内，菊香袅袅蔓延在整个母屋内。

“你在看什么书，都是汉字呢？”虽然我对于阴阳术只是了解皮毛而已，但是我知道，这些经典，大都由我国的盛唐时期，传入到日本境内的。

我瞄一了眼那本躺在书桌上的经典，而且，还都是文言文，汗！文言文对于中国的很多学生来说，应该也不是很容易就能理解的，可是晴明却能将其中的意思参透领悟。

“是《易经》，你也有兴趣吗？”晴明俯下身子，往前挪了一点，将那本搁在书桌上的兰皮封面的书籍拿到