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反正只要杨潮在，他们的地就可以种下去，而且杨潮说了，不会收他们一分钱的租子，这么好的事在哪里去找，可不就跟自己家的地一样吗。

其实他们很快就发现，这比自己的土地更好，因为不但杨潮不收租子，军田还不用交税，还没人想到要找杨潮来收税，史可法暂时没想到，也不打算收，其他人就是想收，也得掂量掂量会不会惹杨潮不高兴，起码江宁知县就不敢这么做。

于是杨潮亲眼看见，在原本的一大片荒野上，一个个窝棚出现了，相熟的军户们还习惯的将自家的窝棚聚集在一起，然后一个个村子形成了。

在荒野上极短的时间里形成一个个村子，在杨潮的眼中，就如同一张空白的画布上画出了美丽的画卷，而且这比画上的图案更加鲜活，更加充满生机，因为画卷上的房子永远是那么一层不变，可是每到午后，新江口这里的窝棚上，总能看到渺渺的炊烟。

不得不说杨潮这种文化程度较高的家伙，有时候还是有点小资情调的，新江口这里的风景正好就触动了他心中的热情，竟然在荒野外一连蹲守了几十天，拿着木炭眉笔每天画素描，打算当条件具备的时候，就通通化成油画，而且心中还很笃定，肯定都会是名画。

随着新江口一座座村子的形成，杨潮积累的素描素材也越来越多。

而且杨潮还动手在这自然形成的画卷中随时添加自己想到的东西。

他看到一群群活泼的孩童在荒地上戏耍，顿时想到了该建一个学校，于是立刻就找了几个书生，办起了水营学堂，免费给这些孩童都发了书，让书生们教授他们读书写字。

这又赢得了士兵们的一片感激。

一连在开荒的农田中素描了几个月，沉浸在艺术中的杨潮几乎忘却了俗事，外面的一切事物都是能推就推，一切宴请一概不去，既不巴结上官，也不接受其他人的巴结。

但是终于遇到了不能推开的事情，母亲赵兰要去灵谷寺还愿，派人来喊杨潮陪着去。（未完待续）

第二百七十节夫人政治

杨家的马车一大早就出了南京城，一直往东，越过了孝陵卫，才到了钟山南坡处的灵谷寺。

灵谷寺距离孝陵大概六里，虽然一路大半山地，但道路却还不错。

因为这里原本就是佛教福地，南北朝时期佛教在江南极为兴盛，南朝四百八十寺是个虚数，真实数字远高于这个数，仅仅钟山这一带就有七十座寺院。

灵谷寺原名开善寺，原在钟山南玩珠峰前，梁武帝萧衍葬宝志法师于此，建有关善精舍和志公塔。唐代时改称宝公院。南唐时为开善道场。北宋大中祥符年间，改寺名为“太平兴国禅寺”。元朝及明初称为“蒋山寺”。

明太祖朱元璋因为原寺塔距宫阙太近，同时准备建明孝陵，于是将蒋山寺、宋林寺、竹园寺、志公塔、宋熙寺、悟真殿等全部迁于今址，并赐额“第一禅林”，称为“灵谷寺”。

所以灵谷寺原本并不在现在的位置，灵谷寺原本也不是一座寺庙，是因为明初朱元璋要修建孝陵，看重了灵谷寺所在的位置，于是将其圈占为皇家园林同时修建孝陵，然后动用军兵将灵谷寺在现在的位置修建而成。

灵谷寺中有一个万工池，据说就是动用了上万士兵挖掘出来的。

虽然占用了古寺地面，并将附近的蒋山寺、宋林寺、竹园寺、志公塔、宋熙寺等寺庙都搬迁到了灵谷寺这里，但是朱元璋也不得不顾佛教的影响，因此修建灵谷寺不惜工本，大量动用了军队，所以连道路都修建的相当不错，加上后来无数的善男信女捐资修缮。道路条件才一直不错。

杨潮和母亲、妹妹，因此可以一直坐着马车到达寺庙下面的山道前。

山道石阶往上攀爬，两边松柏掩映。一片古风古韵。

爬上半山坡的灵谷寺山门前的时候，已经到了中午。

灵谷寺大门是一座三拱门的门厅。上覆绿色琉璃瓦，两侧是红墙。中门上题“灵谷胜境”，两侧偏门各书“松声”、“泉涛”。大门正南有一个长近百米的月牙形放生池，就是万工池。

不过母亲赵兰领着杨潮和杨月，以及车夫一行人，却停在了山门前，并不进去。

杨潮不知何故，不多会。山下又有一群人在慢慢爬山，前呼后拥，好不气派。

当这些人走进了，杨潮才知道，母亲正是在等这些人。

因为这些人是兵部尚书府的人。

南京兵部尚书史可法陪同他母亲也来灵谷寺还愿。