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注＇五＇干变为兑，干为天，兑为泽，故曰天为泽。言天高尚为泽，谁云路之不平？言可行也。

注＇六＇□，勉也。干为金玉，故曰玉阶。峣峥，高峻巍�i音尧。峥音士耕反。

注＇七＇左传晋卜人曰：“筮短龟长，不如从长。”言筮之未尽，复以龟卜之也。

周礼“龟人掌六龟之属，东龟曰果属，其色青”也。

注＇八＇诗小雅曰：“鹤鸣九鮧。”注云：“鮧，泽中溢水出所为也。自外数至九，喻深远也。”介，耿介也。龟经有栖鹤兆也。言卜得鹤兆也。逞，快也，协韵音丑贞反。

注＇九＇瞥，视也，音普列反。冥翳，高远也。

注＇一０＇鵰、鹗，鸷鸟也，以喻谗佞也。

注＇一一＇子谓衡也。有故于玄鸟谓卜得鹤兆也。易曰：“鸣鹤在阴，其子和之。

我有好爵，吾与汝糜之。”言子归母氏然后得宁，犹臣遇贤君方享爵禄。劝衡求圣君以仕之也。

占既吉而无悔兮，简元辰而俶装。＇一＇旦余沐于清原兮，晞余发于朝阳。＇二＇

漱飞泉之沥液兮，咀石菌之流英。＇三＇翾鸟举而鱼跃兮，将往走乎八荒。＇四＇过少皞之穷野兮，问三丘乎句芒。＇五＇何道真之淳粹兮，去秽累而票轻。＇六＇登蓬莱而容与兮，鳌虽挾�磺恪＃�撸Я翦�薅�芍ベ猓�那乙院醭ど�＃О耍�竟樵贫�谑刨猓�τ嗨藓醴錾！＃Ь牛Яz青岑之玉醴兮，餐沆瀣以为粮。＇一０＇发昔梦于木禾兮，谷橥□之高冈。＇一一＇朝吾行于汤谷兮，从伯禹于稽山。＇一二＇

集髃神之执玉兮，疾防风之食言。＇一三＇

注＇一＇悔，恶也。元辰，吉辰也。俶，整也。

注＇二＇晞，干也。朝阳，日也。尔雅曰：“山东曰朝阳。”楚辞曰“朝濯发于阳谷，夕晞余身乎九阳”也。

注＇三＇沥液，微流也。咀，嚼也。石菌，芝也。英，华也。

注＇四＇翾，飞也，音许缘反。走犹赴也，音奏。八荒，八方荒远地也。淮南子曰：“登太山，履石封，以望八荒。”

注＇五＇帝王纪曰：“少昊邑于穷桑，都曲阜，故或谓之穷桑帝。”地在鲁城北。

衡欲往东方，故先过穷桑之野。三丘，东海中三山也，谓蓬莱、方丈、瀛洲。

句芒、木正，东方之神也。

注＇六＇道真谓道德之真。班固幽通赋曰：“矧沉躬于道真。”不浇曰淳，不杂曰粹。票音匹妙反，犹飘飖也。

注＇七＇鳌，大龟也。列子曰：“勃海之东有大壑焉，其中有五山，一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。随波上下往还，不得暂峙。仙圣诉于帝，使巨鳌十五举首而戴之，迭为三番，六万岁一交焉，五山始不动。”*音皮媛反。楚辞曰：“鳌戴山挕！彼滴脑唬骸皰，荩�忠病！�

注＇八＇东方朔十洲记曰“瀛洲，在东海之东，上生神芝仙草，有玉石膏出泉如酒味，名之为玉酒，饮之令人长生”也。

注＇九＇扶桑，日所出，在汤谷中，其桑相扶而生。见淮南子。

注＇一０＇尔雅曰：“山小而高曰岑。”郭璞注曰：“言岑崟也。”楚辞曰：“餐六气而饮沆瀣。”王逸注云：“沆瀣，夜半气也。”“粮”或作“粻”。

注＇一一＇山海经曰：“橥□墟在西北，方八百里，高万仞，上有木禾，长五寻，大五围。”昔，夜也。谷，生也。衡此夜梦禾生于橥□山之上，即下文云“抨巫咸作占梦，含嘉秀以为敷”是也。衡集注及近代注解皆云“昔日梦至木禾，今亲往见焉，是为发昔梦也。”臣贤案：衡之此赋，将往走乎八荒以后，即先往东方，次往南方，乃适西方，此时正在汤谷、扶桑之地，橥□乃西方之山，安得已往橥□见木禾乎？良由寻究不精，致斯谬耳。

注＇一二＇汤谷，日所出也。孔安国注尚书曰：“禹代辷为崇伯，故称伯。”吴越春秋曰：“禹登茅山，大会计理国之道，故更名其山曰会稽”也。

注＇一三＇左传曰：“禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国。”国语仲尼曰：“昔禹致髃神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之。”客曰：“敢问谁为神？”仲尼曰：

“山川之守，足以纪纲天下者，其守为神。”食言谓后至也。尔雅曰：“食，伪也。”

指长沙以邪径兮，存重华乎南邻。＇一＇哀二妃之未从兮，翩傧处彼湘濒。＇二＇

流目眺夫衡阿兮，睹有黎之圮坟；痛火正之无怀兮，托山陂以孤魂