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业者什于农夫，虚伪游手什于末业。是则一夫耕，百人食之，一妇桑，百人衣之，以一奉百，孰能供之！天下百郡千县，巿邑万数，类皆如此。本末不足相供，则民安得不饥寒？饥寒并至，则民安能无奸轨？奸轨繁多，则吏安能无严酷？严酷数加，则下安能无愁怨？愁怨者多，则咎征并臻。下民无聊，而上天降醔，则国危矣。

注＇一＇文子曰：“神农之法曰：‘丈夫丁壮不耕，天下有受其饥者，妇人当年不织，天下有受其寒者。故其耕不强者，无以养生，其织不力者，无以衣形。’”注＇二＇游手为巧谓雕镂之属也。

注＇三＇诗商颂文也。郑玄注云：“极，中也。翼翼然可则暛，乃四方之中正也。”

夫贫生于富，弱生于强，乱生于化，危生于安。＇一＇是故明王之养民，忧之劳之，教之诲之，慎微防萌，以断其邪。故易美节以制度，不伤财，不害民。＇二＇

七月之诗，大小教之，终而复始。由此观之，人固不可恣也。＇三＇

注＇一＇富而不节则贫，强而骄人则弱，居理而不修德则乱，恃安而不慎微则危矣。

注＇二＇“节以制度”以下，并节卦彖辞也。郑玄注云：“空府臧则伤财，力役繁则害人，二者奢泰之所致。”

注＇三＇七月，诗豳风也。大谓耕桑之法，小谓索绹之类。自春及冬，终而复始也。

今人奢衣服，侈饮食，事口舌而习调欺。或以谋奸合任为业，＇一＇或以游博持掩为事。＇二＇丁夫不扶儣锄，而怀丸挟弹，携手上山遨游，或好取土作丸卖之，外不足御寇盗，内不足禁鼠雀。或作泥车瓦狗诸戏弄之具，以巧诈小儿，此皆无益也。

注＇一＇合任谓相合为任侠也。

注＇二＇博谓六博，掩谓意钱也。前书货殖传曰“又况掘頉搏掩犯奸成富”也。

诗刺“不绩其麻，巿也婆娑”。＇一＇又妇人不修中馈，休其蚕织，＇二＇而起学巫祝，鼓舞事神，以欺诬细民，荧惑百姓妻女。羸弱疾病之家，怀忧愤愤，易为恐惧。至使奔走便时，去离正宅，崎岖路侧，风寒所伤，奸人所利，盗贼所中。

或增祸重祟，至于死亡，而不知巫所欺误，反恨事神之晚，此妖妄之甚者也。

注＇一＇诗陈风也。婆娑，舞巍Ｎ礁救擞趲堉懈栉枰允律褚病�

注＇二＇易家人卦六二曰：“在中馈，贞吉。”郑玄注云：“中馈，酒食也。”诗大雅曰：“妇无公事，休其蚕织。”

或刻画好缯，以书祝辞；或虚饰巧言，希致福祚；或糜折金彩，令广分寸；或断截觽缕，绕带手腕；或裁切绮縠，繨紩成幡。皆单费百缣，用功千倍，破牢为伪，以易就难，坐食嘉谷，消损白日。＇一＇夫山林不能给野火，江海不能实漏潖，皆所宜禁也。

注＇一＇损或作“捐”。

昔孝文皇帝躬衣弋绨，＇一＇革舄韦带。而今京师贵戚，衣服饮食，车舆庐第，奢过王制，固亦甚矣。且其徒御仆妾，皆服文组彩牒，＇二＇锦绣绮纨，葛子升越，筩中女布。＇三＇犀象珠玉，虎魄檋瑁，石山隐饰，金银错镂，＇四＇穷极丽靡，转相夸箢。＇五＇其嫁娶者，车軿数里，缇帷竟道，＇六＇骑奴侍童，夹毂并引。富者竞欲相过，贫者耻其不逮，一飨之所费，破终身之业。古者必有命然后乃得衣缯丝而乘车马，＇七＇今虽不能复古，宜令细民略用孝文之制。

注＇一＇前书音义曰：“弋，皁也。绨，缯也。”

注＇二＇牒即今叠布也。

注＇三＇说文曰：“绮，文缯也。”前书曰：“齐俗作冰纨。”子，细称也。沉怀远南越志曰：“蕉布之品有三，有蕉布，有竹子布，又有葛焉。虽精麤之殊，皆同出而异名。”杨雄蜀都赋曰：“布则蜘蛛作丝，不可见风，筩中黄润，一端数金。”盛弘之荆州记曰：“秭归县室多幽闲，其女尽织布至数十升。”今永州俗犹呼贡布为女子布也。

注＇四＇广雅曰：“虎魄，珠也。生地中，其上及旁不生草，深者八九尺。初时如桃胶，凝坚乃成。其方人以为枕。出罽宾及大秦国。”吴录曰：“檋瑁似龟而大，出南海。”山石谓隐起为山石之文也。

注＇五＇郭景纯注子虚赋曰：“诧，夸也。”箢与诧通也。

注＇六＇苍颉篇曰：“軿，衣车。”軿音薄丁反，又步田反。

注＇七＇尚书大传曰：“古之帝王者必有命。人能敬长矜孤，取舍好让者，命于其君，得乘饰车軿马，衣文锦。未有命者，不得衣，不得乘，乘衣者有罚。”

古之葬者，