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人们时刻处于高度紧张之中，艺术的人生变成了分工的人生，成功是衡量人生价值的重要标准，越是成功的人为了防止自己被后面的人追上就越是要不断努力。当市场经济的魔盒一旦被打开，置身其中的人们就被整个社会推动、向前努力，甚至无所不用其极，最后却忘了一个最根本的问题“人为什么而活着”。

不同的人对此问题有不同的回答，我看到的最精彩的回答是南怀瑾老先生说的“人是为了活着而活着”。世界上有些宗教和文化，是强调“为了来世或为了赎罪而活着”，而中国的传统是强调为了今生而活着，是“为活着而活着”，那么作为讲究生活质量的中国人，就需要思考，如何尽量在物质和精神之间寻找到某种平衡。

一般而言，人们总是想过更好的物质生活，但在创造和获得更多物质的过程中，常会有很多精神上的烦恼。在物质和精神这对范畴的矛盾中，简单的解决之道有两条：一是从努力工作入手，更加勤奋、努力，多赚钱、快升官、早出名；一是从“戒”字入手，摆正自己的位置，尽量减少欲望，尤其是不切实际的非分之想，这样就可“知足者常乐”。

心灵之约篇：张朝阳（2）

当然，在现在全面发展经济的中国，要做到第二点，是非常难的，甚至是不可能的。因为市场经济，从本质上讲，是消费引导型的经济，很多市场经济中的金融手段（如信用卡透支、按揭买房、贷款买车、贷款读书）等都是帮助和刺激消费的。有了足够的消费，才能刺激足够的生产和供给，才能创造更多的财富和技术。有很多学者指出，中国近代史长时间的落后，就是由于中国“安于现状”的小农经济思想导致的。从国家利益来看，国家更是希望越是能干的人（往往也是有钱的人）干得越多，而不是满足现状，找个地方退休去享受生活。市场经济对于能干的人是非常大方的，“名、权、利”都可以赋予，就是不能让他不干活。所以，市场经济中，越是成功的人，压力就越大；要想取得成功，就必须准备承受更大的压力。

有位朋友最近和我谈起周星驰主演的《大话西游》，电影结尾时，西洋武士和紫霞仙子在城楼上拥抱，看到孙悟空的背影，说了一句“你看他，像不像一条狗”。而此时的孙悟空，已经下定决心，帮助唐僧西天取经。取经的道路，充满了艰辛坎坷，为了实现这一事业，孙悟空只能抛掉儿女情长和一切凡心，做唐僧最忠实的一条狗。看完这部电影，我在想，以快餐文化和忙碌为特点的香港人，用他们过来人的经验，说出了一个简单而又深刻的道理：做一个成功人士，是需要付出巨大代价的。

1998年，香港经历了亚洲金融风暴，香港人的生活水平下降，士气低落。1999年香港的凤凰卫视做了一个节目“千禧之旅”，参与了这个节目的香港人在穿越了整个亚洲返回香港后，感叹道“香港人和亚洲很多地方的人相比，生活不知道要好多少倍”。人有了比较，才知道自己的幸福。生在富中不知富，造成了很多都市人的盲点和烦恼。

我们都是俗人，都有七情六欲，都会有烦恼。每个人都在为自己、家人，为房子、票子、位子在忙碌。在市场经济中有很多来自经济的压力，没有足够的财富，很多坎是无法绕过去的。因此，在这么一个过分追求物质生活的时代里，努力奋斗、奋发向上是必须要做和值得赞赏的，但如果过了头，各种麻烦也会相继出现。因此，在以经济建设为中心的同时，多强调“戒”的重要，多强调尽量看开一些，多强调成功的艰辛和名利的副作用，可能会使不必要的烦恼少一些，使生活中的阳光多一些，使“为活着而活着”的生活能更加有意思一些。

张国荣走了，留下了很多遗憾。在电影《霸王别姬》中，他主演的程蝶衣，透过那慵懒、迷茫、敏感的眼神，似乎总是在想着什么。

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心灵之约篇：陈劲松（1）

作者简介：陈劲松，1964年生，黑龙江哈尔滨人，毕业于上海同济大学，获建筑工程学士学位及工程管理硕士学位。他曾任中国海外地产有限公司项目经理（香港）。1993年，在香港注册世联置业有限公司，2001年更名为世联地产顾问（中国）有限公司。现任世联地产顾问（中国）有限公司董事长。

“贫穷是一种生活状态”，这是迄今我看到中国人对于贫穷最客观的反省，说这话的人是王小波，可惜他走得太早了。——陈劲松

财富精神，还是贫穷精神？

（一）

坊间有关财富的书籍和文章如此