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果然，邓肯嘟嘟囔囔地表示了一番不满：“那下次将军记得给我补上吧，现在我可以先做千总加游击衔。”

“没有这种加法。”黄石毫不迟疑地驳回了这个提议。

“为什么？我以前不是色目军户加千总街管炮队么？一共是四级，这次再长四级正好是千总加游击衔，我来之前都已经算过了。”邓肯满脸都是不信和怀疑，那神情仿佛正在对黄石说——别以为我老邓肯不识数。

加街是为了指挥上的方便。而不是特别的恩宠，但不等黄石向他解释加衔的规则，一边的黑岛一夫就已经听不下去了。黄石刚刚给黑岛一夫列出了条件——或者免去鞑官身份入汉籍军户，或者授予一个鞑官千总，这两个东西黑岛此时正迟疑不决。他见邓肯已经捞到一个普通的千总还犹不知足，不禁怒从心头起，恶向胆外生：“太子少保大人给什么你就拿着什么。什么时候轮到你提要求了？呸，你这个鬼夷！”

邓肯也不甘示弱地骂回去：“呸，你这个倭贼。”

回到住处的书房后，黄石摊开一张宣纸，旁边的洪安通也已经磨好了墨。等黄石开始奋笔疾书的时候，洪安通就坐在一旁帮助检查以往书稿的错字，这些书稿的首页上写着《兵旅实纪》四个大字。

这份《兵旅实纪》里面写下了黄石对练兵和打仗的心得，更有他几年来训练士兵的经验总结。孙承宗离开前和他讨论过练兵的问题，从那次谈话以后黄石就决心把这些心得写下来，也作为万全的预备。

孙承宗编练的车炮营火器化程度很高。明军似乎想靠火器的威力完成主要的杀伤工作，但黄石却认为这并不符合眼下的技术水平。就黄石对军事的个人理解，那种依靠火力就能彻底压制对手的军队要等到机枪出现以后了，在机轮和速射后膛炮出现以前，白刃战始终是最有力的杀伤手段。

黄石静静地写下自己的感想，明末的军事纪录中，蒙古军队在面对坚定步兵集团时也是“下马步射”，等步兵阵型崩溃后再“上马追击”。至于后金军的作战方式，无论是黄石前世看过的八旗记录，还是他遭遇过的战争场面，女真人也都不把投射兵器作为杀伤的主要手段。后金军和蒙古人一样只是用投射兵器破坏对手阵型稳定，然后靠肉搏战来摧毁对手的作战意志。这点和黄石现有的思路是一致的。

黄石记得他的前世，无论是独立战争、拿破仑战争、南北战争和鸦片战争，绝大多数的情况下，近代军队最后还是要靠白刃冲锋来解决对手。所以黄石虽然竭力建设火铳兵和炮兵，但他也绝不指望靠投射兵器就能取胜，火器只要能保证对抗对手的弓箭他就满足了，而黄石军队中火器使用的目的也是为了随后的白刃战作铺垫。军队的白刃战水平也是他最重视的部分。

以往的作战中黄石多次身陷险境，但他并不曾打算把自己的知识留下来，因为黄石总担心这会成为别人对付自己的利器。但自从他在金州享用过万民的欢呼、从他目睹金州城下的惨况后、在见到孙承宗的悲愤后，黄石也不禁考虑其自己的生死来——只要写下这本兵书把练兵方法流传下去，哪怕我黄石突然死了，汉族人也可以依靠它剿灭建州强盗集团，可以避免异族的入侵。

黄石遇见的大明已经病了，而且病得很重。在正常的情况下，一个新兴的汉族政权会取代它。这个政权会扬弃大明的糟粕，并继承大明的文明遗产。无论是大顺还是大西，只要这个政权是汉人的政权，华夏的文明就会得到传承和继续。

传说中的三代贤王带着上万人走下黄士高原时，西方的竞争者已经是幅员辽阔的大国，已经发展出了璀璨的文明。但就是这一万多华夏先祖，用了不到千年的时间就走到了世界的前列，他们所过之处，野蛮都被转变成了文明。

华夏的祖先构造了精美的城市和建筑，发展了美术和雕塑，记录了天体运行的规律，创造了文字和音乐，出现了航海、纺织和工商。如同黄石的父亲把祖先的姓氏传给他一样，黄石也要把这姓氏传给自己的子孙。华夏人心目中的中华文明也是这样的神圣和沉重，华夏的子孙崇拜着他们的祖先，并把这些珍贵的文化遗产代代相传。

可惜黄石的前世，满清本是连一个自己文字都没有的愚昧透顶部落，华夏的中国被一个最野蛮、落后、愚昧和黑暗的蛮夷窃取了。印入这些野蛮人骨髓中的自卑让满清历代统治者疯狂破坏华夏的文化，从音乐到文学，从建筑到数学……所有的领域中国本来都是领先世界的，但在满清统治者恶毒地毁灭下，中国竟从世界的顶峰一直跌落到谷底。

当黄石看见西班牙