第13部分(第3/4 页)

一把，还很梦幻，“会不会是一个人的转世做了沙丁鱼要去复仇，结果他的仇家成了鲸鱼。它只能以小胜大的智取，引诱鲸鱼去自寻死路，有可能面临玉石俱焚的危险却还是勇往直前，这么一来，它是不是好可怜哦。”

“拜托，哪个人脑子被门挤了才会投胎做一只沙丁鱼吧？还是跨越种族的恋爱，你要不要这么违背自然科学啊，浪漫也得有个度嘛。”我难得如此打断唐乾之。

嘴角弯起弧度的唐乾之道，“我看不见得，没准儿，鲸鱼其实是心甘情愿的呢，鲸鱼其实知道沙丁鱼要害死它，还是愿意选择上钩，自寻死路，无法自拔的爱上了沙丁鱼，因为爱情愿意毁灭自己。”

“停停停，我认输，你说什么就是什么。好了好了，停止讨论这个问题，再说下去，咱俩的三观都有分歧了。”我制止了唐乾之的思维散发，我是无法理解他的这种逻辑的，只好求饶。

“你真是没趣哎。”唐乾之难得可爱的撇了撇嘴，“夏玖，你现在好像一个没有情调的老男人。”

笑话！我怎么可能没有情调，且不说我一直觉得自己很有情调，单说自从我的浪漫细胞觉醒之后，我从来没被人觉得无趣过，男男女女都是，哪个不夸我风趣多情，当然，唐乾之除外，不光嘴上不夸我，动不动还泼冷水给我，其实他自己才是一块冰凌渣呢。

那些故事都发生在我上了大学之后，注意，大学不是一个人。所以我的任何可能深刻写的思考，统统爆发于上大学之前，那个时候我最正经。因而我一直觉得是自己上了大学，而不是被大学上了。尽管时光虚度，但我仍旧充实。

大学给人的影响都是毁灭性的，社会化太残忍，教你圆滑更是一处败笔，所以我们的青年不会做学问，是因为大学没能让他们明白，寂寞的意义和孤独的圣洁，只是告诉他们灯红酒绿的浮华喧嚣，只是鼓励他们走马观花的阿谀流俗，他们早就忘记了研究的真谛，也不会记得钻研的境界，“一切向钱看”泯灭了他们最有可能保持的纯真，大学的社会化是人才培养的最为可耻之处，没有之一。如果不是因为大学处处充满诱惑，可能我会走入一条更正经的人生轨迹，我以自己对历史的看法打包票。

但我在提出自己独特的历史观点之前，先被早恋的定义弄得满脑子浆糊——“早恋，就是过早的恋爱。严格来说，是男女双方都向对方告白，才能称之为恋爱。　如果没有过告白行为，就不能称之为恋爱，不能称之为恋爱就更不能称之为早恋。　只有作了告白行为才能算作恋爱，一般认为在大学阶段以前的恋爱都属于所谓“早恋”。”

我是在上大学之前的暑假对唐乾之表白的，嗯，不算早了，还没开始恋爱呢不是。

早恋可以小摊而过，但是历史，不容轻慢，我一定是因为原来课间太无聊一直翻历史书，所以才会对历史这么百看不厌的感兴趣，乃至于后来升格为尊崇。

虽然书上写的，都不叫“历史”。我当时觉得，历史是一个圆，任何人的接近都只是做了一条它的切线。历史事件的真相就是那个切线根本不可能碰触到的圆心。后世的人拼命努力，却连历史的圈子都不可能碰触到。多可笑，可是人们就是孜孜不倦的追逐，好像这样就能知道什么似的。

这不是悲观的不可知论，因为切线的英语是“tangent　line”，而“tangent”在拉丁语中就是“to　touch”的意思。“去接近”也许本来就是接近的一种，在用一种明知已经永远无法接近的心态去寻觅。又或者说，那种寻觅其实已经不是在找访真相，而是在出于不需要的责任感去尽职尽责。

后来其实我觉得这个定义需要小小的修正一下，历史太错综复杂了，应该叫它为“一个球”，历史是一个球，真相是球心，只有一个，几乎无法碰触，由此产生的历史研究，大的成果是无数个切面，小的成果则是这些无数切面的无数条切线，还有甚者，是耗尽光阴而两者都不属于的废笔。

所以历史上的史家，最令人敬重非常，且不说大家学者，但是为此付出的人，就已然不易，那种投入才是寂寞，那种忍耐才叫清苦。

我由衷钦佩百战百胜的将军，屡败屡战的忠臣，敢于进谏的诤臣，运筹帷幄的谋士，可是这些感情，统统抵不上我对于那些肯极力还原一份当时史实的史官的景仰。

那种气节足以流芳千古，那种精神百折不挠，他们宁可用生命去扞卫的，不是一家王朝的名誉如何，而是作为史家应有的那份尊严和作为历史的执笔者，应该对后世负起的那份责任。