第14部分(第1/4 页)

诙�觯喊蔚丁⑴�丁⒄陡埂⒍贤龋�セ髀废叱缮恋缱矗坏谌�觯喊蔚丁⑾寡邸⑿鼻小⒍贤龋�飧龉セ髀废咦畛ぃ�仁枪セ餮劬Γ�绻��志椭苯哟拥腥俗蠹缧鼻兄炼苑降母共浚��吮Ｖふ庖恍鼻械纳撕υ龃螅�馐焙蚬セ髡呤窍露椎淖刺��缓笏呈坪崆校�缘腥说耐炔吭斐缮撕Α�

为了这三个连续动作，他以树为模拟对象，生生损毁了五把刀，又买了五把，最后也只剩一把了。

不过，到了后期，也许是力量的增强，也许是于靖这幅身体带来的福利，于靖的刀瞬间能斩断比碗口都粗的树，感觉毫不费力，并且刀没有以前折损的厉害，到这时候，于靖有点理解庖丁解牛时所说的：“良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。”的意思了。

当然，砍树和剃牛不一样，损毁肯定有的。

在这五年间，于靖自己做了一个简单的暗器——暴雨梨花针。主要是为了自己三连击失效后，及时暗袭。发针的竹筒体积小，便于携带，采用叩击发射，使用方便，缺点是装填麻烦，射程不远，但胜在数量多，让敌人不好躲闪。

于靖觉得自己应该离开罗浮山了。

他明显感觉自己的身体的机能到了瓶颈，再刻苦的训练，对身体机能的提升也不大。更主要的是，他觉得罗浮山不是他久居之地，毕竟梅山七杰消失五年了，有人找过来，那是迟早的事情。

该离开了。

于靖背着弓、挎着刀，拿了半袋子烤肉和解花语留下的几件粗布衣服，一把火点将自己生活了十二年的茅草屋烧了。

罗浮山山势连绵，于靖故意避开日常走的那条捷径山路，在山里走了十几日，到了其他的山脉里，才走出大山。

于靖想，就算日后有人追查他第一次出现的地方，也不会想到罗浮山。

走出大山前，于靖将弓箭埋藏起来，换上解花语的衣服，将自己打扮成寻常江湖人士的模样，才小心翼翼地走出大山。

生死之间，谁能顿悟

这本书是真的写武侠的，但我定义它是一个假江湖。

很多人看到假江湖三个字，以为会是轻松戏谑的穿越文，主角面对种种限制和困难，依旧一路狂飙，成为武林高手，抱三四个美人归。

但是，它真的是假江湖，为什么假？我在前面第二三章讲了一下，后面于靖出山闯江湖还会讲，但主旨不变，一个没有侠义的江湖，就是一个假江湖。

在这个主旨下，这个假江湖是残酷的。

罗浮山的剧情已经结束，很残酷、很冰冷。

七个师傅和一个徒弟，原本是《射雕》中郭靖和江南七怪的故事，可是偏偏成了于靖和梅山七杰的故事，一个温馨，一个让人心寒。在第五章的时候，有人看到于靖开始黑化，觉得于靖和很多穿越人士一样，发起狠来，比被穿越世界的人更狠。

可是，于靖不是这样想的。

记得看《天龙八部》，印象很深的是扫地僧在藏经阁将萧远山和慕容博杀死又救活的剧情，那是一个生死的轮回，两个仇深似海的人顿悟了。

那么，一个人在这个空间死了，灵魂穿越后，算不算一次生死的的轮回？

我觉得算，因为记忆还在，那么死亡的事就会在他的身心上留下深刻的烙印，会在潜移默化中影响一个人的行为。

在《穿越个假江湖》中，于靖前世是惨死的（这个我会在后续中慢慢讲出来），所以他的行为是有可能走向极端的，尤其是面对七个看似对他无比体贴、温馨，却随时想要套走他的秘密，杀死他的人，于靖的心更冷。

于是，于靖靠着高智商，一点一点的布局，杀死了那些人，手法很残忍，但心未必真的是冷的。

于靖不断地讲郭靖和江南七怪的故事，那是他心中有那一点期盼，在与解花语对话时说：“我是谁并不重要了，但我真的不想自己180的智商用在与你们勾心斗角上，真的不想我这双应该带着白手套拿试管的手沾上你们的鲜血。”

但是，于靖为了活下去，还是杀人了，设计害死五师傅，折磨二师父，最后活活淹死二师父，为了生存，他这一步步地走向疯狂。等梅山七杰两败俱伤之后，于靖开始残忍而冷漠的杀人，连三师傅、四师傅的尸体都没有放过。

至此，于靖彻底疯狂，冷静的疯狂，像《黑社会。以和为贵》中古天乐的那种疯狂，没有言语，只有血腥。

如果故事真的到了这里，那么，你们会看到一个