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以探讨某些问题，这样的禁区是没有的；由于某个“权威”发表过什么意见，因而不同的意见就不可以发表，这样的戒律是没有的。

有的发言者对于我们对历史人物的研究提出一个批评，说我们的研究常常只限于对人物的褒贬，这个缺点恐怕是有的。这可能同中国传统史学的影响有关。在传统史学中对人物的评论，往往只是说出他的功过、忠奸、好坏。我们对历史人物和他做的事情，常常给以起积极作用或消极作用这样的评价。这种评论是必要的，但有时并不能简单地划分为积极的和消极的两种类型。而且作出这种评价，决不是研究工作的结束，甚至只是开始。对一个历史人物作出某种价值评论，远不是科学研究的目的。

我们从事孙中山的科学研究，不是当吹鼓手，不是当法官，也不是为他当参谋或为他当辩护士。例如，对孙中山在辛亥革命中让位给袁世凯，我们不是歌颂他的“谦让”的美德，也不是谴责他妥协的错误，不是以当时他的处境来为他辩护，同时也不是建议他应当如何进行斗争。这些都是没有

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意义的。我们既然是作科学研究，就要冷静地分析当时国内外形势怎样迫使孙中山实行这种让步，这种形势是如何形成的，革命力量为什么不能抗拒这种形势，孙中山本人和当时其他人物如何看待这一让步，其实际后果如何，等等。

历史上的人物，总是抱着某种预期的目的来进行活动的。

但结果与预期目的不同，甚至相反的情形是常常发生的，最伟大的人物也有时难免发生这种情形。历史研究者就要认真分析为什么有些预期目的能够实现，有些预期目的不能够实现或者不能够完全实现。对于孙中山和其他历史人物，我们也必须如实地考察他在一定的历史条件下是怎样想的，怎样做的，其后果如何，为什么他这样想，这样做，为什么后果与其预期的相近或者有所不同。

孙中山是代表着中国的一个历史时代的伟人。我们要从孙中山来看这个时代的中国，也从中国的这个时代来看孙中山。孙中山创立了辛亥革命时期最先进的思想，成为当时先进的革命运动的领袖。

他不是孤立于时代与社会之外的英雄。

他只能提出在当时的历史条件下所可能提出的最先进的思想。

他的思想和他所领导的运动代表了一个时代的先进潮流，也不能不带有那个时代赋予的弱点。中国近代社会变化得很快。他的先进思想很快在实践中暴露了弱点。他领导的运动取得了成功，而又很快失败了。但他仍继续前进，进行新的探索。这是孙中山的伟大之处。这些，都需要我们作具体的分析。把孙中山和他的时代结合起来研究，有广阔的研究领域。我们的研究当然有助于我们认识那个时代的中国和它以后的发展，直到今日的中国。

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这次学术讨论会有孙中山研究的专家参加，也有其他方面的专家参加。这也给我们以启发。孙中山的研究要由许多方面的专家，如经济史、政治史、文化思想史方面的专家，以至外国史方面的专家来参与，这样才能多方面地展示孙中山及其时代这个课题的丰富内容。同时，也可以通过孙中山的研究来加深对中国近代（现代）的社会政治历史的研究。

１９８５年８月原载《历史和现实》论文集，１９８８年３月上海三联书店出版

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谈党史研究工作

一、党史工作者要注意学习中国近代史，学习理论。

党史和许多学科有联系。党史工作者不能不注意到和党史有关的各学科。

我们把党史和中国近代史看作两个不同的学科，但这两个学科是密切相关的。中国近代史是指半殖民地半封建时期的中国历史。党史是从中国共产党成立，或者再上溯到五四运动，这六十多年的党的历史。党的成立和发展的历史，和这个时期整个中国的社会、政治的历史是不可分的。

有过这样的说法，党史主要是讲党内的路线斗争。这种说法不恰当。

并不是说党史不要去讨论党内的各次路线斗争、各种思想分歧，这是党史要研究的一个对象、一个很重要的内容。但我们不要把任何党内分歧都叫作“路线斗争”。各种分歧主要是指用不同的方法来进行党所从事的革命斗争，这里面有正确的，有错误的。

在研究这个如何革命的问题之前，还有个前提问题，就是为什么要革命？为什