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要翻蒙毕山，蒙毕山是阴山，公路要从原始森林中穿过，你会看到的。”

在唐师傅的招待所，住了两天，没有等到去丹金两路口的车。

无聊便到马尔康街上，瞎溜达。

马尔康是阿坝藏族自治卅的首府，太小了，有十字形的四条街道，人口１万人左右。

吃森林饭，靠伐木谋生的单位不少，遍街上都挂满了他们的牌子。

如某森工局、运输处、木材收购站等。

那年头，伐木工人的工作虽然辛苦，长年在深山老林出入，但他们工资比其它项业都高，而且属工人阶级，红五类。

所以很多姑娘都想嫁给他们。

家里有一位是伐木工人职工，常常受到邻里们的尊敬。

虽然有时人们背后称伐木工人为“伐木老砍”，但在市民眼里，他们算混得不错，有出息一类人。

几十年后，国家要维护生态环境，不准再砍伐森木，成千上万名伐木工人，纷纷失去饭碗，下岗了。

真是此一时彼一时，生活如翻书一样变化着。

马尔康街上看藏族同胞，如同家常便饭，遍街都是。

不像在江口县难得看到他们。

那年代，交通不发达，生活极端贫困，少数民族很少到汉人聚居的平坝上来。

如有少数人来，他们特色装饰，常会引发围观。

马尔康海拔有2千多米，地处一片宽阔的河滩上，一条河从城边流过。

没事，我爱坐在河边一块大石头上，晒太阳，眺望远处。

藏民山寨前，喜欢插各色彩旗和幅幡。

长长的幅幡随风飞舞，如仙女挥动着长长的袖子。

时有一群群白羊、黑牦牛，从山坡草丛中钻出来。

牧人长长的吆喝声，或几声高亢的山歌，老在河谷间回荡。

这诗画般的情景，让人强烈地感受到异乡民族的人文风俗。

我终于懂得了，很多画家、摄影家、诗人、作家为什么都愿意跑到民族地区去采风和体验生活？

是因为各民族间文化习惯的差别和奇异。

这种不对称的奇异，就是美的自然特征。

有美就有创作的源泉呵！

第三天中午，仍然没有得到有车的消息，我开始着急了，便对唐师傅说：

“我姐夫有位朋友，在马尔康森工局某分局当书记，来时姐夫叫我有事可以去找他帮助，现在我想去他那儿看看有没有车。”

唐师傅见三天过了都没有找到车，也有些着急和无奈，说：

“好嘛，你去找他，如没车马上回来。总之，冬月间进去拉木头的车太少了。”

我向他问明了去某分局的路，背上行李，便告辞了。

某分局的位置处在去丹金的公路边，离马尔康县城有3公里路程。

太阳光强烈，我走了1个小时才到，全身大汗。

肖忠贤正在上班，他知道我要来，我把姐夫写的亲笔信交给他，他看也不看，就把我安排到一间会议室休息，指着报架说：

“先看报，等我下班。”

1个多钟后，肖哥下班，把我带到他家里。

他家就在他办公室背后，是用一间大会议室改装成的三个房间。

他爱人已回来，姓罗，是他们单位的医生，30岁左右，中等身材，脸园园的，五官标致，风姿绰绰。

肖哥比她高出一个多脑袋，有1米75左右，精干，属标准身材。

罗姐见我后，笑着跟我打招呼：

“小魏来了，路上顺利吧？”

我不好意思地说：

“顺利”。

他们把我安置到一间单人寝舍住下。

晚饭时，只有我们三人吃饭。

“他们没有孩子吗？”我不好问。

付哥在吃饭时简单地问了我和姐夫的情况后，就不说话了。

罗姐到还热情，不停地要我吃菜。

后来我了解到他们有一个男孩子，是放在罗的娘家读书。

在肖哥家，我感到不自由，很拘束。

主要是肖哥很少说话，对人不冷不热。

下班后，总听罗姐滔滔不绝地谈单位上的事情，肖哥很少开腔。

我参加工作后，也感到当官的就是话少。

听人说：当官话少，才有官气，有威信，让下面的人摸不清他在想些什么