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亲照顾她们并且告诉她们做女人需要注意什么。

成人礼对胆量、勇气或技能的推崇常会促使青春期的男孩进入人生的下个阶段。如放血、文身或割礼等仪式会让男孩像个“男子汉”那样体验疼痛——换言之就是一声不吭。割礼不仅意味着性成熟，还巩固了男性间的情谊，是男孩与年轻男人的分界线。其他成人礼，如美洲土著的“灵境追寻”仪式，会把年轻男子（有时是女子）送到自然环境中独处，等待超自然的力量指引他们的未来。

古罗马的成人仪式上，男孩会脱下象征儿童的紫边长袍，换上象征罗马成年男性的纯白色长袍。他还要向自己的“布拉”（bulla）——一种里面装着护身符的吊坠——和家庭守护神“拉列斯”（lares）献祭，然后前往当地广场，在那里宣誓成为罗马公民。一般是由父亲来决定成人礼举行的时间，通常是儿子年满14岁到16岁，身体发育成熟，达到参军标准的时候。之后，新的罗马公民会受训一年，由其父亲选择一位杰出的公民或军人作为他们的老师。在欧洲和欧洲移民为主的北美国家，“穿马裤仪式”——给年满六岁或七岁的男孩穿上马裤或裤子——是一种重要的生命礼仪，象征着“幼儿期”的结束。仪式完成之后，父亲会更多地负责儿子的教育或训练，包括安排学校、延请教师或者进行个人指导等等，让孩子明白他们的社会角色和责任。宗教中的成人礼，如基督教新教的坚信礼、犹太教的男孩受戒礼和（始于1922年的）女孩成人礼都是强调对信仰的忠诚和理论的掌握，表明参加者的宗教和社会角色的成熟，做好了承担责任的准备。这种成熟体现在法律方面，即达到了法律允许的性活动年龄，已经可以分担父母的责任。

虽然成人礼是成熟的标志，父母和其他已婚的成年人仍然是子女生活的指导者。从幼年起，女孩就“帮助”母亲做家务，如烹调和烘焙，清扫和擦洗，修理、织补和缝纫，照料农作物、家禽、小动物和年纪更小的孩子等。她们陪同母亲去市场，提供帮助或者看她们买卖物品。她们的兄弟则需要学习如何成为男人，帮助父亲做事，为成年和之后的婚姻生活做准备。贵族阶层的女孩学习的则是不同的技能：英文读写、足以计算家庭账目

的数学知识，甚至还要理解或者亲自经营实业。父母也期望她们管理家庭和房产，包括监督仆役、精通缝纫、纺织、草药和弹奏乐器（如鲁特琴）等，还要保持天真纯洁。

第二章　婚姻与生命礼仪（3）

但是女孩最基本的技能之一是通过观察母亲和其他家庭中的成年女性学来的，即服从她的男性亲属，包括兄弟在内，但又不是完全顺服，历史学家J。芭芭拉·哈里斯称之为“从属地位”，反映出女性在家庭中的矛盾角色。除了学习拉丁语之外，女孩们可能还要了解法律术语和商务事宜，如土地买卖、庄园账目、法律案卷，还有加强对男性的依靠等。

除了让他们学习如何做父母，社会上还有其他一些更为直接的方式传授年轻人婚姻之道，例如仪式性的故事讲述。书籍，特别是神圣文献更是包含许多规矩。在欧洲和北美，《圣经》的《旧约》和《新约》以及解经文献是非常重要的婚姻指南，它们规定在父系为主的家庭内，丈夫应该尊重妻子，妻子应该顺从丈夫，正如《创世纪》所认为的，女人是上帝用男人的肋骨造的。例如《圣经》中有这样一段明确表述：“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头。他又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。”（《以弗所书》5：22…24）与此同时，一位好妻子“价值胜过珍珠”，是丈夫一生的倚靠（《箴言》31：10…11）。

弗米尔家的小姐坐在小钢琴前，摄于1673年。演奏小钢琴和其他乐器是贵族女性一项重要的技能。

第二章　婚姻与生命礼仪（4）

符合《圣经》的理想婚姻模式是一夫一妻制（虽然《旧约》里面有很多人物都是一夫多妻的）和终生不离不弃（虽然离婚的确存在），夫妻间性行为的目的是繁衍后代和表达彼此的爱情，妻子只能和丈夫发生性关系，而丈夫可能还和小妾们莋爱。

从更现实的角度来看，由婚姻维系的经济和家庭单位是组成社会的核心。《圣经》中所谓“才德的妇人”既能入得厨房，又能外出赚钱，增加家庭财富，作为乡间别墅女主人和企业家的混合体，“她寻找羊绒和麻，甘心用手作工……未到黎明她就起来，把食物分给家中的人，将当作的工分派婢女。她想得田地就