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道来，身旁几人也才知道古玩行业之中竟然有这么多的道道，随后柳云瑶也是微微的吐了吐舌头，和冉红菱两人跟随在黎乐身边，不再那么跃跃欲试。

一路走过，黎乐也是蹲下看了几个摊位，主要是看到上面有古玉！

随手的挑选了几个看看，几本上都没有多大的感觉，大多都是新玉仿古，花样也是百出，煨头，羊玉，狗玉，梅玉，风玉，造血沁，造黄土绣等等。

羊玉和狗玉比较好懂，就是将玉置于羊和狗的体内，等个几年之后再取出。不同的是羊玉乃是活物制造，玉上呈现血纹理，如同传世之玉，但却没有真玉的温和。

而狗玉则是将将狗杀死，让狗血瘀结体内，把玉器放入狗腹内，缝合埋入地下，过数年后取出，玉上会生出土花斑纹，形同古玉，但是不同于真玉，其上带有新玉的颜色和雕琢痕迹。

而梅玉和风玉的造假方法作假，前者利用浓度高的乌梅水煮，松软处会出现水冲痕迹，而后用提油法上色。后者利用浓灰水和乌梅水煮后，趁热放在冰雪之中。

至于煨头，则是仿造古玉之上特色的“鸡骨白”，是利用火烧烤。

而造血沁和造黄土锈过程大致差不多，都是弄出古玉之上的黄土锈，前者是用猪血和黄土埋玉，后者是用胶水涂抹之后埋入土中。

对于古玉的做旧，黎乐还知道两个古时的方法，第一“叩锈”，此法产生于清乾隆时，具体做法是用铁屑拌玉器坯料，然后用热醋淬火，放入潮湿地下数天，取出后再埋入地下数月，这时玉已为铁屑腐蚀，出现橘皮纹，纹理中铁锈呈深红色，有土斑，和古玉一样。

另外一种是老提油法，北宋宣和政和年间，有人用甘肃深山中所产的一种红光草，取其汁加入硵砂少许，腌入新琢成的玉器纹理之间，再用新鲜竹枝燃火烧烤，使红色入于玉器，其红似鸡血，鉴定名家也往往不察。

这些紧紧是黎乐所知道的，还有不知道的方法万万千，这些方法所做出的古玉，若不是真的懂行之人，基本上分别不出来。

就连行家也会有走眼之时，所以拿不准的黎乐基本上也放下了。毕竟有钱，也不能随意的乱花。

而后在一个摊位之上，黎乐倒是发现了一块比较有意思的玉。开始还有些不确定，不过在仔细的端详了一番以后，其心中也已经有定数了。

他此刻手中这块玉正是一块“古玉后做”之玉。

所谓的古玉后做，与新玉做旧的方法不同，其本身的载体是实实在在的古玉，但是是有缺陷的古玉。

从古代流传下来的古玉，器形完整者总是凤毛麟角，出于各种目的，改作者尽量按原来器物的造型及纹饰改作成零星小件，或对残器进行补整，对容易暴露庐山真面目的斧凿之痕，重点进行染色、褪光。

如一块已经破碎的古玉大件，玉壁之类。如果照原样出售，大多无人间津或即使有人愿意收置，买方也不可能出高价。

于是，作假之人往往根据其残破情况改作，如缺一半则将尚存的改作璜，如缺一小部分，则改为玦，如里口残缺则磨去一层改为瑗，若是外边残缺，则磨去一层改为环。

还有一种则是补整，如一件系壁破碎了，则截取完整部分而以颜色相仿的玉甚至是金银补之，这种方法，在爱玉成癖，嗜古成风的中国很早就曾屡屡发现。

而黎乐手中的这块正是属于后者，是一块玉壁。补缺的部分占整块玉壁的三分之一，但却不是新玉，而是同样的古玉，只不过看上去要比玉壁本身的材质要新一些。

这就说明这块玉壁补缺不是现代所补，而是古人的杰作。此时玉壁之上黄土锈锈迹斑斑，其上图案也有些模糊不清，但是隐约能看见一条古朴的龙型，这也是让黎乐另一个好奇的地方。

只不过此刻一时也没有工具处理，但是看不出其中的名堂出来。

那摊主的年龄大概在四十上下，见黎乐瞅了有阵子，便说道：“小兄弟，你可真有眼光，这可是我的压堂货，你要喜欢的话也不多说了，五千拿走！”

黎乐微微打量了他一下，心中却有些了然，这货主说的压堂货是指他这最好的东西。以这东西本身的价值来说，倒是有些不值的，且不说是后做之玉，还有断口，喊出这个价格是准备狮子大开口了。

这货主此刻俨然是看自己年轻，把自己当成凯子了。

黎乐微微的摇了摇头，而后准备将玉给放下，尽管心中有兴趣，但若是此刻舍不得放手，货主就算是降价也会拿捏住自己的心理。而且这样