第15章 古代婚俗(第1/3 页)

其实，刘卓也考虑过这个婚嫁问题，找个门当户对的吧，有几家女子缠足。找个不缠足的平民百姓吧，父母亲不允许。

自己好歹也是个举人，就算是商贾出身也不能如此草率，便耽搁至此。刘卓对社会上现有的缠足陋习十分厌恶，达到了深恶痛绝的地步。

只能从自己做起，抵制缠足。

现今，明朝底层的平民百姓家基本不缠足，缠足以后不方便走路，也不方便做农活。缠足，有人说始于隋唐时期，有人说始于五代，北宋时期苏轼专门写诗记载女子缠足。

结合相关记载，刘卓猜测缠足应该自五代十国开始有的。

为什么是自五代十国开始的呢？原因也很简单，唐朝时期没有缠足。

随之而来的五代十国这个时期的变态太多了，一个比一个变态。这一时期的君王、将领，有些人打仗就不准备粮草，军队走到哪里，吃人吃到哪里。

有些将领喜欢吃幼童；有的喜欢吃女人；有人专门成立宰杀务，把老百姓杀了腌制当做军粮来卖；有人专门吃活人的肝胆，先后吃了400多人的肝胆。

这个时期，平民百姓过着有今天没明天的日子。变态君王、变态将领统治下的社会，缠足被变态的某些变态发明出来应该也就不足为奇了。

到了宋代，缠足逐渐传开，缠足上升为妇女美德的一种标志。其实主要也是一些变态男人的要求，毕竟在古代，夫为妻纲，女人也无法反抗。

社会上层也流传着以小脚为美，大脚为耻的不良风气。

元朝时期，蒙古人不仅不禁止缠足，反而被汉人影响开始缠足，缠足得到更进一步的发展。

但是也有相当一部分的群体是不缠足的，如常年耕作的普通百姓、明朝的皇室群体、后来的清朝皇室群体、旗人。

清朝皇帝虽然禁止缠足，但是该禁令不但没有禁止，反而愈演愈烈，后来只要求旗人不得缠足。

缠足是怎么发展起来的？缠足源于部分士族阶层变态的心理控制欲、畸形而又病态的审美。

女子缠足以后走路多少会有些不便，那些变态的男人就认为，不方便走路就别走路了，更方便了这些人控制女性。

变相导致依附男人群体下的女孩缠足，进而使得这一行为被广泛流传，给女性群体造成了身体与心理上的痛苦折磨。

在相当一部分地区，因为人们的无知，导致不缠足的部分女性嫁不出去，受尽社会冷眼。综合来看，缠足应是五代十国时期留下的恶习，被后来的变态群体所发展，又被盲从、麻木无知的人们效仿。

婚嫁迎娶。

古代的婚嫁迎娶制度源于西周时期制定的“六礼”（六礼即六道程序：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎）。西周的“六礼”影响了后世每个朝代的婚姻形式。

《礼记》中记载：昏礼者将合二姓之好。大意是婚礼是一种将要结合两姓之好，对上关系祭祀宗庙，对下关系到传宗接代的礼仪，所以君子很重视。

刘卓虽然在前世没有结婚，但是还是参加参观了不少人婚姻流程。两相比较，西式婚礼缺少了中国古典婚礼独特的文化底蕴。作为土生土长的中国人，结婚穿着西式婚服，稍微有些不太合适。

或许有人会说，时代在进步，思想在变化，婚姻嫁娶随之而变没有什么不可以。况且，法律也没有规定婚嫁迎娶必须要采用古代嫁娶制度。

古代婚姻嫁娶，是延续三千多年、深入人心的习俗。老祖宗沿用了上千年的东西，你说变就变，你说进步就进步。

前世，西方国家的男女结婚并没有彩礼的说法，你怎么不一并学了去，反而保留彩礼、三金等习俗呢？

倘若有人说国家的某项制度不好，你是不是也跟随着说制度不好了？那西式婚礼的进步性在哪，你给讲讲？

古人婚礼讲究三书六礼、明媒正娶，那么这些到底是什么意思呢？

三书是结婚过程中需要用到的文书，为古代是聘书、礼书、迎书，六礼是从求婚至完婚的整个过程。只有经过这些程序迎娶，才是明媒正娶，才是正妻。

聘书：就是订亲之文书，在纳吉（双方订立婚约）时，男方交予女方的书柬。

礼书：在过大礼时所用的文书，列明过大礼的物品与数量。

迎书：即迎娶新娘的文书。是亲迎新娘过门时，男方送给女方的文书。

六礼即：

纳采：当儿女婚嫁时，由男方家请媒人向物色好的女方家提