第41部分(第3/4 页)

这些规律非常真实，其中有修炼的契机。

从古到今，规律中显著的特征不会改变，这些特征显示出本源。我为什么知道本源的情况？就是凭借这一点。

懒人心经的解释是：懒人在伸懒腰，打哈欠中，朦胧的睡眼会看到本源的信息。

将夜心里笑道：就这么简单？打打哈欠，伸伸懒腰？那猫咪岂不是也可以修炼？猪也可以修炼？

不过，对于懒人心经他心里保持着一贯的信赖，虽然感觉太过于简单，但是懒人心经讲究的就是简单，可能事情做起来真的会这么简单也说不定

我伸懒腰！

我打哈欠！

我睡死去！

也许，睡着的将夜自己发现不了，他身体没有什么变化，但是脚下的影子却更加浓郁起来，仿佛稻米酝酿成美酒，甘泉酝酿成醇汤，影子也在这宁静和黑暗中酝酿灵性。

五大分身加上黑暗信仰分身分别占领了星光照耀下的八大主影之六，天空中八大主星周围都众星环绕，将夜身下的主影之间也有其他更淡一点的影子环绕着。

就好像火之意志有创造，毁灭和激情的同时，还会有执着，专注这些附属的意志出现，执着和专注的情绪也随着将夜的呼吸投入到了火之意志分身边上的淡影中，气息不断的凝练起来。

懒人心经的奇妙在于，他不需要人进入及其安静的入定状态，而只是需要人类发挥天性，进入及其宁静甜蜜的睡眠状态就行。

通过寄托杂念后剩余下来的本源，纯净无比。人进入宁静的睡眠状态时，本源就会自动运转，发动，不断的完善和修复着人的精神以及肉体。

修炼的法门就是能够捕捉到本源运行的轨迹，然后用通过修炼使得本源不断激活，强大。

不过，本源运行的轨迹是天生就被赋予在人的体内的，如果用后天的意识去模仿本源的运动，最终只能达到有法有念，有法无念，无法有念这三个层次，无法达到无法无念这个“道”的境界。

修道的人，神通是虚妄，长寿是荒诞，需要做的只是和本源同一，不前不后，不随不趋，就这么简单。

看来这懒人心经的确抓住了修炼的神髓，并且以此发挥得非常精彩。

只是，如果让凤翔圣城的道士们看到懒人心经用影分身寄托的形式来完成道士们的纯净念头修炼，这些道士们肯定会斥之为外道。而要是让他们知道心经还让影分身投影进身体细胞中，道士们肯定会非常的愤怒，这显然就是邪魔的行为。

因为杂念通过寄托成为分身已经强化，有成为独立的智慧的潜力。而当分身有了自己的智慧，又让他们进入身体成为细胞世界的“真神”，这太过于了。

危险在于：如果本源不够强大，而分身过于强力，那么修行者就有人格分裂，走火入魔的危险。

就好像，在现实中，修炼者将杂念寄托在身边的人身上，而又要让这些活生生的人为自己所用，那么没有绝对的利益和完善的系统支持的话，一切都是浮云。

懒人心经的神奇之处，在于用分身来克制分身，运用了他们自身的矛盾和规律。

就好像现在，将夜身下的分身壮大，五行分身中，如果水之分身想要变得更加强大的话，但是土之分身会克制他。土之分身过于强大的话，木之分身会克制他。

如果修齐八大分身的话，将夜还会有天地人三大分身，这三大分身也是相生相克的，人法地，地法天，天为人造。

如果说心经中第四篇是讲需找本源溯源的话，那么第五篇就是讲得法研究并利用本源运行的法则。

这些法则的发现并运用，懒人心经在前几篇已经给将夜打下了基础，他不仅完善了五行分身，还领悟了黑暗信仰分身。五行分身之间已经蕴含了本源运行的法则，所以将夜的修炼简单而有效。

心经算是一本奇书，得了奇书，修炼起来只是觉得好玩的将夜也算半个奇人了。

打了个哈欠，揉了揉惺忪的睡眼，将夜从睡着的石头上爬了起来，他长长的伸了个懒腰，觉得自己浑身有劲。

“阿夜，不错啊，你睡了一觉，我就得了200个懒惰豆子，也够我吃上一两天了。”玄跳出将夜的识海，欢快的说，“看来你也快领悟懒惰的精髓了。”

“懒惰的精髓？我怎么没什么感觉？”将夜疑问道。

“按照我的传承记忆，我也只知道一点点，传承中说，身体的懒惰，不如内心的懒惰，内心的懒惰不如本性的懒惰。看来你的懒惰已经快达到