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佛教之灾，尝试着扭转李渊的印象。这么来一次，或许李渊的根本意向不会动摇，但至少能多认识佛门一些。游内殿时，皆由李世民依次上香，李建成察言观色，知道有吕仲明在侧，李渊无论如何不能当着吕仲明的面礼佛，且李建成身为太子，这二人的表态，也相当于支持吕仲明与他身后的道教。吕仲明打量诸佛时，无意中与法朗目光对上，只见法朗双眼中带着温和笑意。&ldo;国师要不要来一柱香？&rdo;吉藏莞尔道。吕仲明一想，笑道：&ldo;阿弥陀与药师佛我是不认识的，不过慈航真人，曾是我道门中前辈，上柱香为唐王祈福，也是无妨。&rdo;吉藏：&ldo;……&rdo;&ldo;来。&rdo;吕仲明欣然道。数僧根本没料到吕仲明居然会在此刻此处，半点不客气地提出道佛渊源一事，脸色都不太好看，金刚智咳了声，然而吕仲明已伸手去接，吉藏只得给他，法朗笑笑，示意无妨。吕仲明在千手观音面前上了三炷香，又道：&ldo;老君与燃灯度乔达摩&iddot;悉达多成佛，于沙罗双树下讲论世间真谛，释尊想来也与我道家有渊源，顺便一起了。&rdo;金刚智：&ldo;……&rdo;吉藏终于站不住了，咳了声，问：&ldo;国师大人听谁说的？&rdo;&ldo;听燃灯说的。&rdo;吕仲明自若道：&ldo;下回碰了面，您可亲自问他。&rdo;数人都忍不住好笑，金刚智又道：&ldo;国师，此话不可随便说。&rdo;吕仲明道：&ldo;前晋天师道祭酒王浮作《化胡经》，此乃道家古早经籍之一，理据都在。&rdo;吕仲明上了香，数人早知会唱这一出，虽担心三僧合辩国师，却又想听听道佛两派，究竟是否能辩出个是非曲直来，是以都不出言打断，反而笑吟吟地看着。吉藏开口道：&ldo;国师此言谬矣，佛道两家教义不同，天差地远，何来老君化胡一说……&rdo;吕仲明在铜盆中洗完手，笑着作了个请的手势，示意出去说，又道：&ldo;哦？既是如此，便请教吉藏大师，佛家教义为何，道家教义又为何？&rdo;这个问题看似毫无攻击性，实际上却是准确抓住了数僧的要害，佛门派别众多，理论复杂，不同于道家的天人合一论，吉藏与法朗乃是三论宗，玄奘少时所学甚杂，后创唯识宗，金刚智则是密宗。光是这个问题，几个菩萨就要先掐出个胜负，才能回答吕仲明。然而吉藏却似乎早就料到吕仲明奸诈，在前头一边领路，一边解释道：&ldo;诸相心生，佛门真义，一切法终归两说，一是世间万相真谛，二是因果善业修行，唯是则已，与贵教何涉？&rdo;&ldo;那就是了。&rdo;吕仲明笑吟吟道：&ldo;世间万相真谛谓之天，因果善业修行谓之人，归根到底，不过是天人合一的道理。&rdo;所有人都笑了起来，然而碍着法朗的面，又不好大笑，法朗倒也不在乎，莞尔道：&ldo;国师所言甚是。&rdo;玄奘开口道：&ldo;佛门真义分缘起、法印、四谛、八正道、涅盘、十二因缘、因果业报、三界六道、三十七道品、及密宗持行之说。非是天人合一四字可概括。&rdo;李世民对玄奘颇有好感，点头道：&ldo;愿闻其详。&rdo;&ldo;释尊曾言：此有故彼有，此生故彼生，此无故彼无，此灭，故彼灭。&rdo;玄奘正色道：&ldo;万物演化，最初俱是因缘而起，若见缘起便见法。此间诸位，包括陛下，两位殿下，以及国师，俱因缘际会，来到大兴善寺。&rdo;吉藏笑道：&ldo;国师来到此刻，此处，要修正的，不也正是因缘而产生的果？&rdo;吕仲明笑笑，说：&ldo;既有果因缘而生，那么法师们不妨说说，咱们这么多人聚在一起，会对来日产生什么样的影响，过几年，又会发生什么？！&rdo;吉藏：&ldo;……&rdo;吕仲明狡猾一笑，答道：&ldo;既然世间万法都能以因果来推断，想必眼下的因，便注定了未来的果，几位法师，测测我大唐国运如何？&rdo;法朗：&ldo;……&rdo;金刚智：&ldo;……&rdo;看金刚智那模样，差点就要受不住激，但总不能明着朝李建成说你死了你弟上位等话，金刚智咳了声，答道：&ldo;因缘而生，世间之事，也并非不能改。说缘法，不过是人人都需恪守的一点善念，种善越多，福缘便越广，是为福泽。&rdo;