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重打击了周边叛逆国家的气焰，安抚了罗马的人心。各国国王胆战心惊，纷纷俯首称臣，用了大量的钱财才换回了恺撒占领的某些领地。而在罗马，为庆祝盛大胜利，极其隆重地凯旋仪式正在迎候着恺撒。

罗马郊外的大道热闹喧天，参加几次战斗的军团分队入城，有的来回入城两三次。新*们在队伍的最前面开路，跟着的是浩浩荡荡的喇叭手、奴隶和战利品大车队。车上载满了金冠、金银器皿、军旗、武器，还有从被战胜者的建筑物上拆下来的纪念碑、雕像等艺术品。据说总数价值达六万多塔兰特。光金冠就有2882个。随后是垂头丧气的俘虏队伍，里面有叛军首领和反叛国国王。队伍的最后，才是得胜的统帅和军团。雄壮的乐队在马车前开路，车后，跟着神气活现的官兵。恺撒本人端坐在帅车上，手握笏杖和月桂树枝，身旁一个奴隶为他举着象征胜利的花环，那荣耀和风光让恺撒扬扬得意。

这时，罗马人已经忘记了对恺撒的不满，热情地欢迎这位胜利者。人们像孩子欢迎久别重逢的父亲一样，热情地聚集在凯旋者周围，在车子的四周，有用字刻着的恺撒的名言：“我来到，我看见，我征服！”而贵族的反应却比较冷淡。

恺撒没有忘记自己的诺言，没有忘记巩固自己在民众中的地位。凯旋式一完，他做的第一件事就是论功行赏。每一位士兵和军官都得到了比想要得到的多得多的奖赏。官兵们无不欢天喜地。紧接着，恺撒通过一系列改革谋求改善百姓的境况，寻求百姓的支持。他明白水可载舟也可覆舟的道理。因此，不能把改革局限于让百姓得到一些实实在在的好处，还要让他们感到称心，感到精神振奋，这才是笼络民众的最好手段。于是，他下令举行盛大的庆祝活动和酒宴。罗马城的大街小巷都分发了麦子，都分配了充足的食油和酒。剧场中上演着各种戏剧；竞技场挤满了人群，人人都急切地想看到斗士们互相厢杀，把斗士们身上的鲜血当成了受伤野兽的污血。罗马城沸腾了，狂欢饮宴持续了四十天。人们的头脑里只有一个观念：这一回真是四海平定，和平降临了，这都归功于恺撒。恺撒是卓越的、无敌的、伟大的，所有的荣誉和头衔都应属于恺撒！

伴随着胜利的欢呼，恺撒的个*威和个人崇拜达到了顶点。*院任命他为任期十年的*官，有权携带七十二名侍卫，同时兼执政官、保民官，还拥有监察官的一切权力，授予他“祖国之父”、“解放者”、“大元帅”之类的荣誉称号。恺撒的身体也被宣布为神圣不可侵犯，*院专门为他本人举行了五十天的谢神祭，规定他可以穿凯旋服参加公众活动，坐在镶满黄金的象牙宝座上处理公务。恺撒的雕像被竖立在罗马的神庙和卡匹托利亚山上，在他的像上刻着“神”的字样。罗马的造神运让恺撒成了罗马史上继苏拉之后的无冕之王，并且，绝无苏拉的急流勇退之意。

可是，亚历山大的事情却并不那么顺利。恺撒一走，原有的那种平静、安稳旋即就被纷乱、暴行所代替。

当初，恺撒驻军亚历山大，人们慑于罗马人的威势，整日小心翼翼，缄口沉默，但心中对实质上的异族统治十分不满。乘着罗马人撤走，那些国王的拥护者，爱国心强烈的人，开始四处活动，散布谣言，制造舆论，纷纷指责克莉奥佩特拉不守妇道，恬不知耻，亚历山大的形势又紧张起来。

流言飞语纷纷扬扬，越传越严重，引导着公众的心理和情绪变化，几乎所有的人都对克莉奥佩特拉义愤填膺，都把矛头指向了她。

这些纷纷扬扬的言论当然也传进了克莉奥佩特拉的耳朵里，她是又羞又气又伤心，她连续多日都是坐立不安、精神委靡不振。她感到埃及臣民太委屈她了。作为一个年轻的女王，对于如何治国安邦还缺少足够的经验，手下又没有可以信赖的贤臣，她又能怎样做呢？她利用自己的女人容貌来取得别人的支持，使国家安宁下来又有什么错呢？她的目的是振兴埃及、使埃及重放光彩，难道人们都不知道吗？她反复地思考这些，却得不出答案。

实际上，政治统治领域里充满流言飞语是很正常的，这些指责，对于一个意志坚强的人来说，也许无关要紧；可是，对于克莉奥佩特拉来说，在情感、心理、政治等等方面，她都是刚刚开始，尚显幼稚、纯真，她还不能够娴熟地驾驭形势，左右众心。她的心里，自始至终考虑的是地位，如何巩固她的地位。而这些流言飞语，恰恰是反叛者煽阴风点鬼火想推倒她的明证。克莉奥佩特拉不知道怎样才能扑灭这些流言。“这些都是威胁，是叛乱的前奏，我能抵御恶毒的进攻吗？”克莉奥佩特拉一遍又一遍地问自