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这回凯奥倒是没有再跪拜了，而是开始领着一群土著们开始跳开了大神。

白南根本无法理解对方又进行了什么样的神展开，不过看样子双方的关系并没有变得很恶劣，这群夏威夷人仍旧对自己比较热情。

不管怎样，跟瓦胡人的交往也算是正式展开了。不管这群土著是如何定位白南等人的，白南的工作仍旧需要进行。

与当地人进行交易，林有德便派上了用场。虽然很多土著仍然认为对方是农禄神来赐福的，那么东西应该白给，林有德废了好大的工夫才让当地人明白，原来想要得到他们的“赐福”，要拿东西来换的。

白南在从洛杉矶出航之前，特意留出了一些货轮舱位，就是想来收集一些夏威夷特产的。虽然这个时候夏威夷没有那么多热带水果，没有知名的夏威夷坚果，甚至没有开始种植咖啡。不过这里已经有了甘蔗，而甘蔗是重要的制糖原料，对于大唐工业来说价值很大。

倒是白南并不会拉着一船甘蔗到清国去卖，这一次他并不打算带走甘蔗，他希望在此地建立成规模的种植园，生产甘蔗，然后由专门的商船将甘蔗输往加州。

夏威夷是热带海岛，自然也出产数量不小的香料，比如胡椒等，不过这些香料大都是野生，所以采集不易，如果能够批量种植，显然极为划算。当然在瓦胡岛上最有价值的香料，莫过于檀香木了。

华人世界将火奴鲁鲁称为檀香山，就是因为瓦胡岛盛产檀香木。而在中国，檀香木极受追捧。佛家将檀香称之“栴檀”，素有“香料之王”的美誉。它取自檀香科乔木檀香树的木质心材（或其树脂），愈近树心与根部的材质愈好。佛家对檀香更是推崇备至，以至佛寺也常被尊称为“檀林”，“旃檀之林”。佛家习称檀香为“栴檀”，意思是“与乐”，“给人愉悦”。如《慧琳音义》所记：“栴檀，此云与乐，谓白檀能治热病，赤檀能去风肿，皆是除疾身安之乐，故名与乐也。”除此之外，檀香还有药用价值。

将檀香木制成檀香，往往要先搁置一段时间，待气息沉稳醇和之後再使用，有存放几十年甚至上百年的檀香，这时檀香木的香味已经非常温润、醇和可谓檀香极品之极品。又有称其名为“老山檀”，而砍伐之後随即使用的称为“柔佛巴鲁檀”。

但是，檀香树是一种半寄生植物，生长极其缓慢，通常要数十年才能成材。是生长最慢的树种之一，成熟的檀树可高达十米。檀香树非常娇贵，在幼苗期还必须寄生在凤凰树、红豆树、相思树等植物上才能成活。固而檀香的产量很受限制，人们对它的需求又很大，所以自古以来，它一直都是既珍稀又昂贵的木材。

白南就是看上了岛上那成片的檀香木。

“这檀香树，实在太过宝贵，价值也高，除了制香以外，制成摆件、饰品，甚至家具，无一不是奢侈昂贵之物啊。檀香树生长不易，成材更难，古人说，斧斤以时入山林，材木不可胜用也。我觉得，这檀香木的开发，还是要有计划，有节制地进行。”林有德在考察瓦胡岛上的檀香树时，跟白南说道。

白南也认同，他道：“我们那个位面里，夏威夷的檀香树已经采尽了，要把这个东西当成一个产业来开发，自然需要进行控制，一方面我们出售一批没有经过存放和处理的檀香木，一方面我们自己也要进行加工，每年都定量采伐，而且还要有计划地在这里进行栽培和种植。”

林有德笑道：“这样的考虑就很是周到了。”

“不管怎么说，我们都需要在这里建立一个据点，我准备在瓦胡岛留下5名名办事员和十名陆战队员，候鸟计划完成之后，我们还会扩建这个据点。暂时我们依靠瓦胡人的劳动力，初步进行一些有目的性的种植和贸易，所以我们需要跟瓦胡人处理好关系。”白南解释道。

瓦胡人其实在跟唐人的贸易中，有着不小的收获。首先就是有着很大使用价值的铁器，受限于工具的问题，瓦胡人的生活还比较原始，夏威夷没有铁矿，瓦胡人也没有从外面获得铁器的渠道。铁器的引入极大方便了他们的生活，所以比较英明的凯奥，与唐人贸易的重点就是交换铁器。

除了铁器之外，最受欢迎的便是玻璃容器。夏威夷人能够制陶，不过比较粗糙，也不耐用。晶莹剔透而又耐用的玻璃器皿，让他们极为喜欢。白南的船队中并没有多少瓷器，因为他们的主要目的地是清国，一个产瓷器的大国，还是玻璃产品更受欢迎。

瓦胡人还得到了来自唐人的一些纺织品、食品，一些奢侈品也卖了出去。作为交换，瓦胡人向唐人提供了