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存在的生灵，也许在初生的那一刻起，就开始注视着自己，而直到来到这个19世纪的世界位面后，它才开始发出自己的声音。

系统没有回答，这也是第一次，它选择拒绝使用者何沐平的问题，就像是一个正常人，我不想跟你讲话时，我会闭嘴，系统就是这样的。

何沐平眼中迷茫，最重嘀咕着那几个词：“我还年幼？”未完待续。

第二百七十八章　归化运动

岛津齐兴身着胴丸铠甲，手执一柄军配团扇，不知道是不是可以模仿甲斐之虎武田信玄。但是现在的岛津齐兴自信，即使甲斐之虎、越后之龙，外加第六天魔王、猴子兄弟、龟孙家康一气全部复生，自己也能战而胜之。

当然，微微有些不爽的是，他能够打赢他们这些历史名将的底气不是来自于自己的军团，而是来自天朝国的军。

他的身后，骑在远比家主大人骑着的马高大三圈的骏马，是来自中国的一位陆军少校，其人据说参加过大洋之东，与鬼佬亚美利加人作战，因作战骁勇，而被提升，现在统领一个来自中国的特种团，援助岛津齐兴作战。

秦超对于有仗可打这件事情还是很满意的，但是那个矮穷挫岛津齐兴竟然想要让自己船日本人那种恶心无比的胴丸盔甲，秦超差点就掏出左轮手枪，将这位中国的下一任内藩藩国首相的脑瓜开瓢。

他是作为岛津齐兴的从属部队出现的，虽然他的特种团是一个加强团编制，有三千多人的规模，但是就人数来说，他还是不满意。不过，他一个少校，能带领加强团已经是天大的福分了。

何沐平配给秦超的加强团是一支完全由五级步兵组成的军队，每一个士兵的素质都能跟他的禁卫军相提并论。特种团全员虽然没有拿到类似现在的普军那样超越时代的兵器，但是就凭他们绝无仅有的素质，即使碰数量更多的普军，在合适的策略下，也能够战而胜之。

秦超听着身旁的日语翻译给自己介绍日本现在的情况，萨摩藩首先举义，打出奉天朝为正统，复古从义的旗号。他这个复古可比推古女皇那时候的日本古代还要早。不知道岛津齐兴从哪里听说的，说是他们这些日本矮穷挫溯几千年都是从中原东渡而来的。最近和传承最广的说法就是他们都是丫的徐福带来的五百童男童女的后代。所以，举起天朝大旗，叫嚣着认祖归宗，也算是减弱抵抗力，有一个更高的正统的旗号。

不过就何沐平自己来说，他最多相信日本人里有中国人血统，就像战国时期那个长宗我部元亲，就是什么秦朝后裔，到了自己穿越前的九四年那任日本首相，还公开承认过自己祖先是秦人。不管是真是假，从理论来说，日本人跟中国人有那么一星半点联系，还是可能的。不过说，他们全是中国后裔，那么就是玩笑了。

岛津齐兴这么个策略，比正史那些所谓的维新志士打出的尊王攘夷旗号还有杀伤力。中国崛起已是多年，虽然明清两代，日本人崇华之情远没有唐宋时那么热诚，泥腿子出身的丰臣秀吉，还带了十几万人在朝鲜跟中国打了一仗。但是无论从那个角度来说，日本人的主要文字是真名汉字，语言中有大量来自中国的外来词。礼制是从唐代传过来的，衣着和茶道是从宋代传过来的，所以不客气地讲，日本文化虽然现在独立成一体了，但是它其实是中华文化的一个亚文化体，如果将它算作地方文化，其实也是贴切的。

于是，何沐平穿越前，有无数才子佳人提出了这么一个论调，日本是中国不可分割的一部分。

这个宏愿在何沐平穿越前被美国鬼子带的愈来愈远，而且二战时期被日本折腾得不轻的国人对于日本的感情已经归为负值，所以并没有实现。

现在攻守异位，日本至武士贵族下至赤脚百姓都见过中国的来的商品，极大地冲击了他们的生活。而且这些年偷渡去中国，然后发了才回来的日本人也不在少数，所以日本社会逐渐衍生出了一种认为中国遍地是黄金的情绪。

好嘛，岛津家主、萨摩藩大名一喊，我们丫的几千年前都是中国人，我们日本也是中国不可分割的一部分，我们日本人民也应该跟中国人一样过美好幸福的日子。所以，这一次的历史事件，被人们成为归化运动，日本归附中华王道教化的运动。

大名们自然不愿意被打着中华旗号的岛津齐兴占领土地，可是土地的平民们却日夜盼望传说中圣明仁慈的中国君王能够统治他们，让他们不必日日饥饿。于是，岛津齐兴在一些藩国的征讨活动十分顺利

包括土佐藩、长州藩等认识到中国的强大的大名，主动加入