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历史确实会令任何有头脑的读者感到惶惑莫解，如果我们想找智慧文明品德的证据，而所看到的却是大量的狂暴；想找温和的证据，而所看到的却是贪婪；想找正义或仁慈的证据，而所看到的却是到处盛行的不平等和残酷。

蔡波尔在单人沙发上将身体倦缩成一个幼稚的姿势，满脑子里却以闪烁的方式运作着错综复杂的成熟想法，并试图将那想法梳理成自我家族的思想好铭刻在人类历史灵魂的印刷品上。蔡波尔将牙龈里被牙刷按摩出的血液有滋有味的吞下肚，在刺鼻的血腥中茫然自己为何占据了这点方寸。他恍惚间挺拔了躯体游荡到镜子面前——虽然天气昏暗、潮湿，但他仍然需要给自己一个灿烂阳光般的形象好让世界来评头论足。梳理下那聪明绝顶的余发，有助于他男子汉阳刚的塑造；熨平下那压皱的衣领，有助于他大丈夫俊朗的包装。繁不赘述。现在，蔡波尔由外及里纵横着悲怆要去面对那阴沉的上层建筑之外面的世界。这几近夜晚的正午会向他展示些什么呢？蔡波尔完全茫然，过去的已是历史，未来的还不能预见，而此时此刻，从睫毛边飞驰而过的时间怂恿着他所有活动的本能，牵引着他向下层楼梯失落而去——沉闷的台阶力声陪伴着他肿胀的脚步旋转而下。

【红】之十九

蔡波尔可能没有意识到，他现在无意识里的本能所操纵的活动行为有着极强烈的历史现实特征以及现实象征意义。当野蛮时代中为生存奋斗的我们的原始祖先在他们的居地和水源、猎物、果实等可延续生命的物质与某种好奇心所驱动的行为目标之间往返奔波时，那种制造性的随意性行为所自然天成的道路观并没有作为一种本能传承下来（传承下来的是经验的总结之果），否则蔡波尔现在的行为只能说是其中的一种有意识选择，而不是被经验本能所指导的结果。是的，蔡波尔并没有无意识的从窗户、阳台或楼顶阔步向一层之地面前进，而是选择了完备安全的楼梯作为他顺利抵达一层地面的途径。当然，如果蔡波尔是一个倔强之不信邪人物，他完全可以在楼顶固定一条绳索或干脆在楼顶和一层地面将竖立一根钢管秀并利用之两种个性十足的方法在地面与三楼之上层建筑之间往来，而且我们绝对不能说他违反了国家法律或国际法律的有关规定。但蔡波尔必须考虑所要克服的一个现实：绳索、钢管秀，从上层建筑往地面行动快速而又新奇，而从地面返回上层建筑可就难度极大了，尤其是如果他身体健康、心理素质欠佳，不善攀缘，或者有严重的肥胖症和一切会影响力量和灵活发挥的病症，那他只能望楼兴叹叻（玩得了一次，但不可能操作一世）。可见，途径（道路、方向等）的正确选择对我们的安全性、快捷性、思想性等可促使上下畅通之方式方法是何等的重要（有时可以说是事关性命）。所以，蔡波尔选择安全性能佳的楼梯作为上下之路径不但得益于一些有益的原始本能（比如说：恐高症），尤其得益于我们生命经验本能的指导——如果我们无知的完全放弃人类祖先遗留下来的对我们有利的历史生命经验本能，那我们就不仅仅是数典忘祖那般简单叻。当然，这并意味着我们就不在创新，恰恰相反，我们必须在秉承已有的真理上用我们自己的实践内容之累积和经验教训为这真理添砖加瓦，一方面有利于我们自己生命过程的安全和责任，另一方面也有利于我们之子孙后代的安全和传承责任。所以，绝对不要推卸责任（推卸责任就意味着不胜任。那又何苦呢！让出位子使能胜任的人承担起责任即可），而是要肩负起一切对我们及我们的子孙后代有益的责任。俗语说的好：天堂有路你不走，地狱无门闯进来。真够邪门的！

障碍和陷阱，将是蔡波尔在他的道路上所要面对的最大威胁，轻者，将伤害他的皮肉；重者，将吞噬他的生命。但不管是轻是重，他的灵魂始终永恒，这一点任何力量都不能将之摧毁，而且她会划破黑暗照亮所有的道路，令行走在这路上的正义前赴后继、勇往直前，而邪恶和一切肮脏的都将目盲并跌落入黑暗的地狱。在这障碍和陷阱中，目前蔡波尔所面对的主要是被邪恶所利用和胁迫而不得已的无奈圈套：邪恶利用和胁迫蔡波尔所同情和要保护的群体向蔡波尔发起威胁和诱惑，当然，也有个别亲自腕袖上阵者，可惜，还未等他们有所行动，便已不攻自破叻。技穷之余，邪恶名正言顺的为自己本身的变体做开脱并将之释放出来施展出浑身解数要阻拦蔡波尔前行的路途，只求能为自己争取些时间另做战术布置：别负愚顽抗了，也别为自己搞些拙劣的虚假之纯洁包装了，就让正义浸透你们的灵魂，彻底的将自己转化为正义的代表者和执行者，才是你们唯一的活路