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故就白了你师父的面子，再说，既然是传承之物，我就不相信，白马寺的人，能这么轻而易举的让鉴戒拿出来，可见，这次他来，也是白马寺的主意。”马小扬不甘的说。

“行了，是不是白马寺的主意，你也不能做主，人家王鹤仪说动师父来管你这个非亲非故的人，就已经不错了，你还想怎么样，要常感恩！”成子衿白了一眼马小扬。

紧接着传音过来。

“你这傻小子，王鹤仪本来和这事没关系，还不是看在你的面子上才忙前忙后，就算是白马寺背信弃义，你也不能对出云道人表现出一点不尊敬，平时觉得你挺聪明的，今天怎么脑子秀逗了呢。”

“鹤仪，过两天你回师门，要不然，我跟你一起去，好不好。上次出云前辈替我们调节矛盾，按理说，也应该去拜访感谢的。”马小扬一听，也是，连忙跑过去，帮着王鹤仪一起串菜，一边说。

“恩，好，不过我师父有些，恩，老顽童的样子，你不要被吓到就好。”王鹤仪红着脸，像是想到什么似得，小声的说到。

“怎么会，能教出你这样徒弟的师父，可见，人也一定很好。”马小扬笑到。

几个人和几只老鼠，在草坪上，吃了整整一下午，直到天黑暗淡了，才散伙。

马小扬和王鹤仪回家，其余几个人，回洞府去了。

之后，看成子衿伤势好的差不多后，马小扬和王鹤仪起身，往武当山去，在武当山把白马寺的事情说好，然后在动身去昆仑山，两生花名字听起来很大气，不过不算很稀奇，唯一的稀罕处，就是天下，只有昆仑山北麓有，除此之外，也不是什么难的东西。

两人打算，武当山，昆仑山，九龙山，三个地方跑一圈，就一个月的时间。刚好，到时候，成子衿也恢复好了，正好给薇玮疗伤。

私下里，成子衿和马小扬商量了许久，第一次见面带什么东西，别的东西，人家也不稀罕，这两天终于炼化完毕雷云的炼妖壶，成了两人打主意的地方。

炼妖壶这次炼化玩雷劫，居然炼化出一千余滴的灵液，几乎和那个山河万里封印的魔头一般，而且这还是百分之八十的雷劫劈完后的劫云。

马小扬似乎看到了一个发家致富的好办法，以后招收一群小妖，就等渡劫的时候，跑出去吸收雷云。

灵液这么多，又很珍贵，就成了送礼的最佳选择。

又让成子衿专门炼化一个白玉瓶子，装了三百滴灵液，光是外表就很好看。

马小扬和王鹤仪，先是和父母这边说好，然后过来和成子衿他们打招呼，之后，驾着剑光，由王鹤仪引路，一路，就往东而去。

这个方向，刚好和千年前，老子化胡而出的路线相反，倒和武当山开山祖师尹喜一个路线。

冥冥中，似乎，有一种注定的东西。

第一百二十六章　武当山与紫气东来

2500年前的一个春天，一个叫尹喜的中年男子，独自一人，从远在千里外的函谷关，闯入了这一片宁静且鲜为人知的山林，改变了这座大山的命运，并开创了一个全新的道教派别。

关于尹喜，我国有一个故事叫紫气东来，说的就是尹喜与老子之间的故事。

相传，公元前516年周王室内乱，各诸侯国热衷于权力争夺，战争频繁，民不聊生，老子对周室失望透顶，于是决定辞官西行。

老子在经过函谷关时，时任函谷关关令的尹喜，擅长观天象，那一日，远远，他看见一团紫气从东方飘来，认为必有圣人来到，赶忙迎接。只见一位老人骑着青牛徐徐走来，这就是老子。

尹喜款待老子数日，请他著述，老子推辞不掉，于是留下了著名的五千言。世人称之为《道德经》，又称《老子》或《老子五千文》。

尹喜得到《道德经》后，老子继续出关，朝西而去，最终消失在古道中，而尹喜也决定去寻找自己修行的地方，一路向东，最终，在武当山，看见龟蛇之象，有玄武之意，开创武当一派，绵延至今。

这就是武当山，与紫气东来的故事。

如果说，昆仑山是元始天尊的直系，那么，武当山，就是真正的老子一脉，也就是太上老君一系，同属三清，和昆仑山，理论上来说，不分上下。

不过武当山和昆仑山相比，又不一样，看似昆仑山超脱，不问世事，实则，已然就是天下道教门派圣地，尤其是封神之战后，开启的昆仑法·会，一朝奠定领袖地位。

而武当山，是封神之战后八百余年了，太上老君