第152部分(第3/4 页)

墓秘籍》。

从这本书的各种盗墓之法来看，是现在盗墓所有门派的总支，它们全是这些技术的分支后发展出来形成的，无论是后来发丘、摸金、搬山、卸岭，还是各门大小派，从他们的倒斗手法，在我的那本书中，都有详细的记载和出处。

还有道教的出现，并非是人们所印象的汉代以后和佛教传入时中国才兴的，其实道教发源起始轩辕黄帝，我那书中就有明确的记载，说“轩辕黄帝问道于广成子”，广成子其实就是道家的一位高人，而后来又由老子集大成，将阴阳之术汇通天地精奥，创造出了《道德经》，此书并非简单的哲学之术，而是书中内藏天机，可包天罗万象，是宇宙之万事之源，如果不懂阴阳之术和道家的极高修为之人，很难窥伺此书的秘密，纵是阴阳大家也只能窥得一分半豪，可见此书绝对是一本天书，非凡人所以观详通懂。

其实在秦朝以前，就己经有了各种奥灵玄妙的神法道术，并不是汉代以后才出现了道法符咒，而恰恰相反的是，是后来的道教继承了部分的古代的符咒道术，有相多的神法符咒，都在漫长的历史长河中，都己经消失不见了。

到后来的汉末，黄巾之乱的张角兄弟，借着五斗米教将道教壮大，这说法根本就立不住脚，其实在此前，阴阳之道就己经在古代人的心中深深的扎下了根，以致于到后来，佛教传入了中国，道家各学派，又与时俱进省时度势，吸取了佛教的精华广义，融通到佛教和儒教之中，最终形成了“儒释道”一体的神教体系，也是将佛教彻底的本地化了，佛亦道道亦佛，佛中有道，道中有佛，如是说佛教是印度创造的，但确在它们的国家己经早死了，现在将其发扬光大的是中国，而且是很特色的中国化佛教。

活佛刚才对我说，我身边自会有人相助于我，我想此人一定就是大金牙了，此人对古物以及相关的知识和阅历，都是我人不可及的，并且他有着聪慧的头脑，有句话说的好“人比人得死，货比货得扔”，或许我就是个当将军带兵打仗的料子，没有当军师的材料，而大金牙在我身边，正好弥补了我的缺点，以我的技术能力，加上大金牙的阅历和清醒锐智的大脑，真正能够形成珠连壁合的组合。

我们三人坐在湖边大侃了一通后，我一看表，己经是凌晨四点多了，我们在说也说不出个所以然来，只好站起身来，拍拍屁股上的泥巴，离开了圣湖…

回到格萨尔家中，天空中己经是金鸟夕下，百鸟归巢，我们简单吃些饭就睡了，一觉醒来，己经是中午头了，我们简单吃过饭，与大家商量后，准备第二天就打道回府回家，不天晚上，格萨尔准备，为我们大摆酒宴款待我们，以此为我们接封洗尘，也算是送行酒，格萨尔从拉萨给我们请了个，会做汉地菜的厨子，给我们备晚上的酒菜，此人叫扎西墩珠，原来在北京学过厨艺，会川粤两系的做菜技术。

为了吃晚上的这一顿大餐，呆呆中午只吃了几口糍粑，就将碗扔一边去了就不吃了，我知道他是等着晚上那一顿的，呆呆一个人到外面晒太阳去了。

到了晚上，客厅里摆了两个大桌子对合在一起，所有的藏族美食全上了席，还有汉地的川菜和奥菜中的主菜也全上来了席，真给我们弄了一桌藏汉全席，并有青稞酒、红高梁等内地的白酒，原来扎西墩珠，在拉萨开了家汉族特色的饭店，生意还算不错，今天是格萨尔出了大价钱，将他请来的，我们非常的感激，虽说给了他一个土番王朝时期的金碗，但是能请到活佛可不是用钱，就能轻易办得到的。

酒宴开始后，大伙就不客气的开吃了起来，呆呆还是那个德性，饥火难耐，甭管在那里，一点也不用谦让客气，吃着菜嘴上说着不好吃，他一个人能抢着将桌子上的菜，造光一半下去，我看着呆呆的这幅吃相德行，实在是无法忍受了，对他说：“阿呆，能不能有点出息，做什么怎么都不知道点谦让”。

呆呆一边抹着嘴，一边拍着圆滚的肚皮，说：“谦让这两个字，在胖爷我这词库里压根就没有，出息能当饭吃，谦让管个蛋用？还是好酒好肉实在，吃饱了不想家，哎呀。”，呆呆一边享着小曲，就躺在了大厅旁边的一个藤椅上面，翘起二郞腿，一边用小木棍剔着牙，然后给了我们一个后背，拿出来一个红本本。

我说他就和猪一个性子，吃饱了就睡，不胖才怪，田瑶乐呵呵的说，呆哥啥时候，也学会看书了，突然呆呆说了一句：“我这是读万卷书，行万里路，谁说我老薛就没文化了，我以后也要加强学习，好好学习天天向上，将那个大牙子给抛到远远的去”。

我听着呆呆的话，可