第九十一章 认识实践方法论(第1/2 页)

意识体的心脏依旧强有力地跳动着，整个体内的意识流循环往复，周而复始，从未停息。

卫中运对意识核心的调频计策失败了。

它的固有频率并不会因为卫中运做出的种种尝试而发生变化，意识流的冲击只是轻微改变了意识核心的振动幅度，以及带来的恶心和呕吐感，卫中运缓了好一会儿才将脑海中的眩晕感去除。

接下来，他对意识心脏的调频也失败了。卫中运用意识流轻微触碰了一下意识心脏，结果差点没把自己冲晕过去。虽然只是轻微的触碰，却没想到这股细微的意识流引起了极其强烈的振动，产生了巨大的冲击能量，直冲意识心脏。使得意识心脏猛然收缩，差点停止不动。

如果意识体也有心梗的话，自己可能是第一个因为意识心梗死翘翘的。卫中运捂着胸口长吁短叹了一阵，还好控制了意识流冲击的力度，还只是轻微碰了一下，要是加大点强度，不敢想，不敢想……

唉，话说这拿意识体直接做实验，还真是不嫌自己命长，意识核心和意识心脏，哪一个都是致命所在，而且和身体不一样，意识体可是确确实实属于自己的东西，以后还要回到现实中去的，别最后折腾出什么精神疾病来，那就得不偿失了。而且试到现在结果是什么也没试出来，这就更难受了……

卫中运四肢摊开平躺在地上，无聊地放出意识线在漆黑的空间里四处游动，振动、频率、共振，该如何通过意识线来实现呢？

随手点开自己的模型库，打开之前建立的公式库，卫中运突然想起来，振动，弹簧不就是振动吗，声音也是振动啊，还有波的振动，自己怎么就非要在意识流的振动上纠结呢？

以卫中运多年的解题经验，他深知在面对研究一个未知事物或理论时，最简单的方法还是类比到已知的事物或理论上，当然前提是有类比的对象，类比的反向还相对合适且正确。再从已有的理论和知识出发，类比到未知的事物或理论，从而对未知的有一定的理解，再通过对比找出其中的不同，描述其产生的原因，亦或是对于某些无法解释的现象给出一定的猜测和预言，衍生出新的理论或公式，最后去靠实验来进行验证或推翻猜测。这样就可以将未知的转化为已知的，认识、理解、熟悉、掌握新的知识，并运用到下一个未知的事物当中去。

对卫中运来说，他的想法比较简单，没有去很深层次地思考这个问题。

但其实他的逻辑已经暗暗符合一种研究问题的方法了，那是一种科学的方法论，对自然科学发展有着重大的影响，如电磁领域里麦克斯韦方程组预言光速和光是一种电磁波，量子领域里玻尔理论衍生出的原子能级能量不连续能级跃迁，海森堡的测不准原理，薛定谔的叠加态坍缩原理等等，都是面对某个未知现象进行的猜测和预言，然后再通过实验进行了验证，当然他们对现象的解释也是依靠数学物理等计算研究得出的，靠瞎猜可不行，当然，最耳熟能详的还是牛顿大神苹果的故事了。

社会科学当然也可以借用此种方法，因为这是一种理论实践相结合的方法论，在马克思的《资本论》写出来之前，谁也不知道原来阶级问题是如此重要的社会性问题，而经过时间的验证，证明了他的理论是正确的，人类社会的进步就是从奴隶制社会到封建社会再到资本社会再往后继续发展进步。又或者说是无数的人们在摸索着探寻着，对一种未知的又充满希望的理论，进行着自己的理解和尝试，有错误有正确，有成功有失败，有理论派行动派，有各种主义各种倾向，这都是对一个理论进行的各种实验，展现出的各种现象。

理性的认识依赖于感性的认识，感性的认识有待于发展到理性的认识，这就是辩证唯物论的知识论，而有了认识之后，就要运用到实践，认识从实践开始，经过实践得到了新的理论的认识，再回到实践中去，循环往复。这是来自于毛主席《实践论》的总结，只是卫中运对此还并没有理解得很深刻。

他所能想到的就是将意识流的振动类比成弹簧或波的振动，通过已知的共振现象和原理，结合意识流的性质和振动特点，实现共振的目标。至于和其他空间共振产生“界域”，卫中运觉得量力而行就可以了，现在连加法都没学会呢，就去做积分是不是不太行啊，虽然说积分也可以理解成连续的加法就是了……

卫中运从自建库调用出振动的理论和公式，弹簧振子和简谐波的振动，自己忘得快差不多了，不过如果能再次掌握理解其中的概念的话，对意识流的振动认识肯定有深入了解。

卫中运突然来了干