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真气，在体内运行了一趟。

不自觉间，杨飞的这门武功心法，已堂堂迈入第三层。

“太妙了，原本只是想化解内伤，却没想到这样也能突破到第三层！”

杨飞收功之后，觉得神清气爽，整个人如同脱胎换骨一般。

杨飞站起身来，走出塔外来到庭院，只见李万剑负手而立，和一名双手合十、年事甚高的番僧，正在谈论著什么。

不用说，这名番僧，正是朔思吉禅师。

“师父，大师。”杨飞很有礼貌地向两位长辈问好。

朔思吉看了杨飞一眼，先是双眼一亮，随即又露出了慈祥的微笑，说道：“杨施主，你的《离苦心经》已经练到第三层了？”

“离苦心经？”杨飞初听到这个陌生的名辞有些疑惑，不过他随即反应了过来。

想必这《离苦心经》，便是蝉翼剑上所记载的这套武功心法吧！

“大师知道蝉翼剑上的秘密？”杨飞问道。

李万剑听杨飞这么一说，马上会意过来，不等朔思吉回答，便抢过话来，问道：“你练了蝉翼剑上的武功？”

杨飞点了点头，说道：“师父，这蝉翼剑上的武功，只有我后天绝脉才能练，像昨夜那个神秘凶手，就是因为擅自练了，所以走火入魔。”

李万剑略为一惊，又问道：“怎么？你知道那人的身分？”

“至今见过蝉翼剑上武功的人里，只有我和厉方邪有机会练得此秘笈，所以那个神秘凶手肯定就是他！”

说着，杨飞又把当日在飞鹰堡的情况，和后来在梅家将剑上秘笈公布出来的种种经过，说给李万剑听了。

李万剑听完，恍然大悟，频频点头道：“如此一来，总算也了却我心中悬念。”

杨飞明白李万剑的意思，得知事情真相由来之后，李万剑才真正不再对蝉翼剑怀有谋取之心，即便之前他便表明心态，不汲汲于此，但习武之人的求知好奇欲望，仍是难以抵挡的。

杨飞又转向朔思吉，问道：“大师，您还未回答晚辈的问题。”

朔思吉点了点头，微笑回答：“我不知道所谓蝉翼剑之事，方才听你师父说，你是后天绝脉，现在我见你神采奕奕，气度不凡，毫无绝命之象，所以我推测你是练了《离苦心经》。”

杨飞一听这话，有些失望，因为照这么说来，这《离苦心经》便不见得就是蝉翼剑上的武功了。

想到这里，杨飞说道：“大师，我确实练了一套很神秘的武功心法，这套武功心法，按照鞑靼国师那日松大师所交代，的确也只有后天绝脉才能修习，只是不知道这套心法，是否就是您所说的《离苦心经》，不知大师对这部心经有何了解？”

朔思吉开始娓娓道来：“我与那日松大师素未谋面，只是听说过他的名号。至于《离苦心经》，我所了解的，也仅止于精神意念上的道理。

“所谓‘离苦’，便是脱离一切生命之痛苦。人体有奇经八脉，而经脉运行，虽然能维系身体机能，同时却也是灵魂的枷锁，肉体苦痛的来源。

“你后天绝脉却能存活，已是一项奇迹，一般人若是经脉齐断，是绝对不可能活下来的！”

杨飞听着听着，眉头又皱了起来，问道：“大师，您说的这些这跟《离苦心经》究竟有何必然的关系？”

朔思吉回答道：“《离苦心经》渊源于印度吠陀传统思想，原本仅仅只是精神意念上的修行法则，后来才演变出一套重建体质经脉的苦修心法，修行者必须要先罹患重病，破除体内经脉枷锁，方能进行修炼。”

杨飞听到这里，感觉这《离苦心经》还当真和自己练的心法很接近。

他于是又问道：“所以这《离苦心经》，只有历经身体劫难，经脉齐断而不死之人才能练得？一般人若是强行修习，便会走火入魔？”

“不错。”朔吉思点头道。

杨飞又问道：“大师可曾阅读过《离苦心经》？还是说，荐福寺的藏经阁内，便有此一经书？”

朔吉思摇头道：“不！《离苦心经》自中土唐代以降，失传已久，后世多有伪作，直到宋朝末年，有一位让琼多杰禅师，在西藏打败了一个走火入魔的高人，才发现他身上有部疑似《离苦心经》的经书，只是其真伪仍旧不得而知。

“后来，那部经书，也又不知所踪了。只是不知道，杨施主你是怎么获得这《离苦心经》的呢？”

杨飞听到这里，心头一凛，心想朔吉思所言，与那日松讲的俨然是不